贞女峡
斋祷期灵贶，精诚契昔贤。中宵出驺驭，清夜旅牲牷。
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
田夫竞致辞，乡耋争来前。村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
沉忧敢望金门召，空愧巴歈并子虚。"
"蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
车骑秦城远，囊装楚客贫。月明思远道，诗罢诉何人。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
"少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗，
贞女峡拼音解释:
zhai dao qi ling kuang .jing cheng qi xi xian .zhong xiao chu zou yu .qing ye lv sheng quan .
huo ru fa .feng chui yu jue you bu jue .feng mang li ru ou ye jian .
tian fu jing zhi ci .xiang die zheng lai qian .cun pan ji luo lie .ji shu jie zhen xian .
he shi feng huang chu .zi yan li gui yi ..
jiao qing qi wei geng xiao tiao .kong you cun xin si hui mian .hen wu dan zhuo qian xiang yao .
chen you gan wang jin men zhao .kong kui ba yu bing zi xu ..
.du lu zong tong fa yi chuan .ma yi qiong zhang qu you ran .
che qi qin cheng yuan .nang zhuang chu ke pin .yue ming si yuan dao .shi ba su he ren .
.qu pei jin ye yan xing sui .qian fang jiang tan he fa chui .su lang yao yi tai ye shui .
.shao nian chu bai da chang qiu .ban zui chui bian jian lie hou .ma shang bao ji san shi dou .
译文及注释
译文
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中(zhong)郁闷长怀愁(chou)。
苏东坡走后，有谁能(neng)识得此夜此景(jing)，有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲，自己的发簪也好像沾上了露水，有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛，只有默默的回忆逝去(qu)的时光。害怕一晚的秋风(feng)吹散了眼前的景色。闲来无事，只能饮一大碗酒(jiu)，独自唱歌。
恭恭敬敬地(di)拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥(ou)做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
注释
[63]抗：举起。琼珶（dì）：美玉。和：应答。
22、颠：通“癫”，疯狂。
[42]指：手指。
161.牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
刑：罚。
14.香炉：香炉峰。庐山的北峰状如香炉，故名。
（8）国中：都城中。国：城。
⑻乡山：家乡的山，截止故乡。
④金鸂（xī）鶒（chì）：亦指钗上所饰。
赏析
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展(ju zhan)示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁(yu lu)儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代(qin dai)那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
这是一首记述前朝之后来大周王(zhou wang)室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
下片主要写情(xie qing)，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展(ju zhan)示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁(yu lu)儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代(qin dai)那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
这是一首记述前朝之后来大周王(zhou wang)室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
下片主要写情(xie qing)，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
创作背景
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
劝学诗
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
昔人竟何之，穷泉独冥冥。苍苔没碑版，朽骨无精灵。
丹诀学仙晚，白云归谷迟。君恩不可报，霜露绕南枝。"
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
素志久沦否，幽怀方自吟。"
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
虞美人·韶华争肯偎人住
"大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。
"五色金光鸾凤飞，三川墨妙巧相辉。
"西园果初熟，上客心逾惬。凝粉乍辞枝，飘红仍带叶。
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。"
纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。
云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
鸟翻千室暮，蝉急两河秋。仆本无媒者，因君泪亦流。"
岳阳楼记
分行临曲沼，先发媚重城。拂水枝偏弱，摇风丝已生。
"圆丘才展礼，佳气近初分。太史新簪笔，高台纪彩云。
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
浔阳水分送，于越山相接。梅雨细如丝，蒲帆轻似叶。
独谣看坠叶，远目遍秋光。更羡登攀处，烟花满练塘。"
"吉日兮临水，沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇，
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
"偶入横山寺，湖山景最幽。露涵松翠湿，风涌浪花浮。
谒金门·秋兴
"蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
秋林新叶落，霜月满庭寒。虽喜逢知己，他乡岁又阑。"
"霜飞十月中，摇落众山空。孤馆闭寒木，大江生夜风。
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
击鼓
嵌空横洞天，磅礴倚崖巘.宛如虹势出，可赏不可转。
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性，一诺从来许杀身。
"萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙，
今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
"半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
"仙仗肃朝官，承平圣主欢。月沈宫漏静，雨湿禁花寒。
减字木兰花·空床响琢
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。
"泽国舟车接，关门雨雪乖。春天行故楚，夜月下清淮。
触处不如别处乐，可怜秋月照江关。
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
当令志气神，及此鬓发玄。岂唯十六族，今古称其贤。
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
"雨霜地如雪，松桂青参差。鹤警晨光上，步出南轩时。
不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。"
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
芳讯双鱼远，流年两鬓催。何时介圭觐，携手咏康哉。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
"三旬一休沐，清景满林庐。南郭群儒从，东床两客居。
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
新教内人唯射鸭，长随天子苑东游。"
竹枝词
涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
山邻三径绝，野意八行传。煮玉矜新法，留符识旧仙。
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
淮海春多雨，蒹葭夜有雷。遥知拜庆后，梅尉称仙才。"
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
金陵驿二首
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。"
"弟兄书忽到，一夜喜兼愁。空馆复闻雨，贫家怯到秋。
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
"绝境殊不远，湖塘直吾庐。烟霞旦夕生，泛览诚可娱。
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏，渡口多呈白角盘。
莫愁红艳风前散，自有青蛾镜里人。"
"小苑宜春望，宫池柳色轻。低昂含晓景，萦转带新晴。
蓦山溪·自述
"双膝过颐顶在肩，四邻知姓不知年。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
皎皎苍苍千里同，穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水，
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
"追风岂无策，持斧有遐想。凤去留孤根，岩悬非朽壤。