首页 古诗词 蜀道后期

蜀道后期

先秦 / 林菼

"皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
"越碗初盛蜀茗新,薄烟轻处搅来匀。
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
路愧前冈月,梳惭一颔丝。乡人不可语,独念畏人知。"
夫差旧国久破碎,红燕自归花自开。"
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
自从为客归时少,旅馆僧房却是家。"


蜀道后期拼音解释:

.jiao jiao qiu kong ba yue yuan .chang e duan zheng gui zhi xian .
kou dong ying tao po .huan di fei cui chui .zhi rou yao niao na .yi nen shou wei rui .
shan seng wen wo jiang he bi .yu dao qiong jiang que wei chen ..
zui hou bu zhi ming yue shang .kuang ge zhi dao ye shen hui .
.yue wan chu sheng shu ming xin .bao yan qing chu jiao lai yun .
miu lv qian fu chang .jiang xun bai li qing .xia che zhan shu ji .dong yu hai zi sheng .
zhu shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu zi gu nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
hu hu xing huan zui .you you mu fu chao .can nian duo shao zai .jin fu ci zhong xiao ..
qiu qing shu sheng tian yu xiao .ying tang xie yan yi deng shen ..
zi de yin yang shun .neng ling hui ze tong .yuan chui han gu li .cong ci da qian meng ..
.xi yuan chun yu jin .fang cao jing nan fen .jing yu wei you niao .xian mian du shi jun .
lu kui qian gang yue .shu can yi han si .xiang ren bu ke yu .du nian wei ren zhi ..
fu cha jiu guo jiu po sui .hong yan zi gui hua zi kai ..
yin shi you jue li wan quan .xian ting yin jiu dang san yue .zai xi hui hao xiang qi xian .
zi cong wei ke gui shi shao .lv guan seng fang que shi jia ..

译文及注释

译文
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
尽管长辈有疑问,服役的人们(men)怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实(shi)知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
你四处为官,早已成了他(ta)乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
王恒秉承王季美德,哪里得到其(qi)兄的牛羊?
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨(mo)翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉(wei),心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
农民便已结伴耕稼。

注释
[7]“梨花”句:意谓梨花盛开之日正春色浓郁之时,而它的凋落使人为之格外伤感,甚至难以禁受。难禁:难以阻止。
广陵:今江苏扬州。
(19)金谷:晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆,出为征虏将军,送者倾都,曾帐饮于金谷园。
⑶际海:岸边与水中。
⑺玉钗头上风:幡胜摇曳,花气摇荡,都在春风中。作者《咏春幡》诗:“玉钗风不定,香步独徘徊”意境相近。
⑥新书:新写的信。

赏析

  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了(liao)一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的(shi de)呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播(chuan bo),第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申(bu shen)述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带(huan dai)点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

林菼( 先秦 )

收录诗词 (6719)
简 介

林菼 林菼,广西永福人。清康熙五十六年(1717)举人。干隆十四年(1749)四月任台湾府诸罗县知县,后罢职去。

暮秋独游曲江 / 梁骏

不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"


奉酬李都督表丈早春作 / 仲孙志欣

食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
"楚俗翻花自送迎,密人来往岂知情。
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
"黄昏潮落南沙明,月光涵沙秋雪清。


失题 / 吕丑

惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
豹变资陈武,龙飞拥晋元。风流前事尽,文物旧仪存。
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。


鸟鸣涧 / 章佳敦牂

旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
"移床避日依松竹,解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合,
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
唯是相君忘未得,时思汉水梦巴山。"
火田生白菌,烟岫老青杉。尽日唯山水,当知律行严。"


二翁登泰山 / 卯飞兰

今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
以下并见《云溪友议》)
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。


烛之武退秦师 / 蒙傲薇

"今朝造化使春风,开折西施面上红。
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"
昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。"
"君为蹈海客,客路谁谙悉。鲸度乍疑山,鸡鸣先见日。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"长安东门别,立马生白发。


登岳阳楼 / 南今瑶

寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
乌鹊语千回,黄昏不见来。漫教脂粉匣,闭了又重开。
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"


赠羊长史·并序 / 淳于雨涵

见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"


小雅·出车 / 司马豪

惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
绝域行应久,高城下更迟。人间系情事,何处不相思。"
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
千条碧绿轻拖水,金毛泣怕春江死。
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
"望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,
今年我江外,今日生一阳。忆尔不可见,祝尔倾一觞。


重赠吴国宾 / 巫山梅

"人人慢说酒消忧,我道翻为引恨由。
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
可怜石室烧香夜,江月对心无是非。"
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
唯有从容期一德,使齐文教奉皇居。"
"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。