竹窗闻风寄苗发司空曙
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
长怕嵇康乏仙骨，与将仙籍再寻看。
"手关一室翠微里，日暮白云栖半间。
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
竹窗闻风寄苗发司空曙拼音解释:
.gu yi yuan sheng li .kong cheng zhi ban cun .an yi wu jiu lu .sha zhang bie cheng cun .
.yu nian zeng jing xian chu ying .han huang xin qie ni xiu bing .
xia li you qin zun you jiu .ren jian bian shi wu ling xi ..
.yi su ke ting yue man tian .di wang ren mei shi kong chuan .
qing xiang xuan ru hua gen tu .shi chen qing wu tang tang chun .shen e wu ji mei tai xin .
.yi di jiu guai qi .shen xin yi zi yi .cang jiang gui hen yuan .zi ge bie chou chi .
chang pa ji kang fa xian gu .yu jiang xian ji zai xun kan .
.shou guan yi shi cui wei li .ri mu bai yun qi ban jian .
shu qu ji xi chong xi zhu .ye zhou lai wang jin neng tong .
shi xia xian de wen zhu jing .chao ran ke ji yi yong hou .qia si you zhi xing tian xing .
jue shi huan xu geng shi chou .qing tan miao li yi shi xiu .
译文及注释
译文
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可(ke)怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
我终日或游走于山(shan)崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁(chou)别绪，一分又充满了凄风苦雨。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当(dang)做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和(he)花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
注释
6.当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
夜晚（暮而果大亡其财）
（58）掘门：同窟门，窰门。
人日：汉族传统节日，时在农历正月初七。农历正月初七。薛道衡《人日思归》“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前”
⒃绝膑，折断膑骨。《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”宋梅尧臣 《古柳》诗：“卧榦越大鼎，绝膑不可扛。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“余常劝作诗者，莫轻作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王举鼎，有绝膑之患故也。”刳（kū）肠，剖腹摘肠。《庄子·外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦於元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗筴（通策），不能避刳肠之患。’”臣，指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。
赏析
第一层（第二段），写表演一(yan yi)家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
第二首
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
“仁者乐山，智者乐水”，水和愚本来是联系不到一起的，“今是溪独见辱于愚”，这难道是可以允许的吗?道理据说是有的，“盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处(de chu)世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何(ru he)忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
主题思想
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图(tan tu)富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
第二首
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
“仁者乐山，智者乐水”，水和愚本来是联系不到一起的，“今是溪独见辱于愚”，这难道是可以允许的吗?道理据说是有的，“盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处(de chu)世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何(ru he)忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
主题思想
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图(tan tu)富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
创作背景
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
李龟朋( 隋代 )
收录诗词 (2665) 首
简 介
李龟朋 宋京兆长安人，字才翁，号静斋。高宗绍兴中寓家台州临海。尝试流寓为魁选，监南岳庙。钱端礼闻其贤，延至馆下，令其孙钱象祖从之学。龟朋刻厉于学，安于贫约，台州人不论贵贱老少，无不敬而爱之。有《迂论》。
白纻辞三首
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
通财能几何，闻善宁相告。茫然同夜行，中路自不保。
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
丁香结·夷则商秋日海棠
"叠影重纹映画堂，玉钩银烛共荧煌。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
若教名路无知己，匹马尘中是自忙。"
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
临江仙·夜泊瓜洲
蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。静翻词客系，闲难史官评。
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。
一岁犹未满，九泉何太深。唯馀卷书草，相对共伤心。
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。"
数竿新竹当轩上，不羡侯家立戟门。"
柳梢青·灯花
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
无端日暮东风起，飘散春空一片云。"
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
须知韩重相思骨，直在芙蓉向下消。"
击鼓
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。"
一箧磨穴砚
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看，载莲艇子撑归。
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
李贺小传
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
不如服取长流丹，潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关，
手指既已胼，肌肤亦将瘯。一苞势欲陊，将撑乏寸木。
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
醉太平·讥贪小利者
绿帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
"世人无正心，虫网匣中琴。何以经时废，非为娱耳音。
"五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。含香已去星郎位，
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
浪勐惊翘鹭，烟昏叫断鸿。不知今夜客，几处卧鸣篷。"
侧犯·咏芍药
"鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
"鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风。暂应青词为穴凤，
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
高帆大于鸟，广墠才类蚁。就此微茫中，争先未尝已。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
偶然作
丹房玉女心慵甚，贪看投壶不肯归。
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
国计徒盈策，家储不满甔.断帘从燕出，頫弁请人簪。