岂有机杼力，空传歌舞名。妾专修妇德，媒氏却相轻。"
"何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
"碧落澄秋景，玄门启曙关。人疑列御至，客似令威还。
昔君事胡马，余得奉戎旃。携手向沙塞，关河缅幽燕。
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。"
"早春惊柳穟，初晦掩蓂华。骑出平阳里，筵开卫尉家。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
"吾从释迦久，无上师涅槃。探道三十载，得道天南端。
不宰神功运，无为大象悬。八荒平物土，四海接人烟。
雪枉遂无阶。含冤欲谁道，饮气独居怀。
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与语，劳者自为歌。"
"可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
未淹欢趣，林溪夕烟。"
红颜渡岭歇，白首对秋衰。高歌何由见，层堂不可违。
"国鸟尚含天乐转，寒风犹带御衣香。
郁纡陟高岫，出没望平原。古木吟寒鸟，空山啼夜猿。
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。"
qi you ji zhu li .kong chuan ge wu ming .qie zhuan xiu fu de .mei shi que xiang qing ..
.he shan wu chao yun .bi yun yi you yang .he shan wu mu yu .bi yu yi cang mang .
.bi luo cheng qiu jing .xuan men qi shu guan .ren yi lie yu zhi .ke si ling wei huan .
xi jun shi hu ma .yu de feng rong zhan .xie shou xiang sha sai .guan he mian you yan .
ji xiong he wei xi jue zuo er si .wu xian shang tian xi shi zhe qi shui ..
.zao chun jing liu sui .chu hui yan ming hua .qi chu ping yang li .yan kai wei wei jia .
ji lin tang er yi liu .cai fang sun yu bei zhu .yi gui shu yu nan zhou .
.wu cong shi jia jiu .wu shang shi nie pan .tan dao san shi zai .de dao tian nan duan .
bu zai shen gong yun .wu wei da xiang xuan .ba huang ping wu tu .si hai jie ren yan .
xue wang sui wu jie .han yuan yu shui dao .yin qi du ju huai .
.lie su guang can jing .fen mang kua liang min .chen xi dui jiang pu .si ma ru cheng yin .
an cao shuang hua fa .kong ting yan ying guo .xing lai shui yu yu .lao zhe zi wei ge ..
.ke lian zhuo zhuo chun yang liu .pan zhe jiang lai jiu xian shou .
zi qi shang weng yu .xuan yuan ru zai yan .dai zi shi zhui yuan .lun huan fu zeng xian .
wei yan huan qu .lin xi xi yan ..
hong yan du ling xie .bai shou dui qiu shuai .gao ge he you jian .ceng tang bu ke wei .
.guo niao shang han tian le zhuan .han feng you dai yu yi xiang .
yu yu zhi gao xiu .chu mei wang ping yuan .gu mu yin han niao .kong shan ti ye yuan .
e shang fu rong dong .xia zhong shuang xue ming .yi tian chi bao guo .hua di qu xiong ming ..
译文
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听(ting)见那马儿的(de)嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓(xing)景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁(ji)的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
注释
然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢？
⑿檗（bò）：即黄蘖，一种落叶乔木，树皮可入药，味苦。常以喻人的心苦。
④盘花：此指供品。
倚天：一作“倚空”。
（6）“幽岩下”：山岩深幽之处。
木兰生世关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：1．北魏太武帝向北大破柔然期间。2．隋恭帝义宁年间，突厥犯边。关于木兰的姓名，主要有：1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。2．一般认为姓花，名木兰。3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
柳叙 柳叙（一二二九～一二七九），字元德，浦江（今属浙江）人。度宗咸淳初为兰溪尉。八年（一二七二），以疾告归。帝炳祥兴二年，面对崖山哭泣，绝粒而卒，年五十一。事见清光绪《兰溪县志》卷四、清光绪《浦江县志稿》卷八。
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。"
列射三侯满，兴师七步旋。莫言舒紫褥，犹异饮清泉。"
起予歌赤坂，永好逾白雪。维念剖竹人，无因执羁绁。"
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
"凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。
汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。"
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
早霞稍霏霏，残月犹皎皎。行看远星稀，渐觉游氛少。
危楼曲阁半天开。庭莎作荐舞行出，浦树相将歌棹回。
何惜邓林树，不借一枝栖。（出《册府元龟》）
宝鸭藏脂粉，金屏缀绮罗。裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。
岁晏罢行乐，层城间所思。夜魂灯处厌，朝发镜前衰。
畴昔与夫子，孰云异天伦。同病一相失，茫茫不重陈。
华簪极身泰，衰鬓惭木荣。苟得不可遂，吾其谢世婴。"
燕姝对明月，荆艳促芳尊。别有青山路，策杖访王孙。"
雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。"
何言别俦侣，从此间山川。顾步已相失，裴回反自怜。
陇麦沾逾翠，山花湿更然。稼穑良所重，方复悦丰年。"
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
遗曲此台上，世人多学吹。一吹一落泪，至今怜玉姿。"
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
古剑徒有气，幽兰只自薰。高秩向所忝，于义如浮云。
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
"城上一掊土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
"太子池南楼百尺，八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
"云嶂天涯尽，川途海县穷。何言此地僻，忽与故人同。
翻使谷名愚。"
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。"
美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，
何须更待听琴声。
秉黄钺，建朱旗。震八表，清二仪。
"山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
"郎船安两桨，侬舸动双桡。扫黛开宫额，裁裙约楚腰。
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。由是言之，
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
"君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵，
才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。"
"云物开千里，天行乘九月。丝言丹凤池，旆转苍龙阙。
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"
"秋风凛凛月依依，飞过高梧影里时。
今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。
不授纶为草，还司鼎用梅。两京王者宅，驷马日应回。"
莺啼正隐叶，鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。"
"正气绕宫楼，皇居信上游。远冈延圣祚，平地载神州。
"旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。
禅草回中使，生刍引吊宾。同游秘府日，方驾直城闉。
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
昔去景风涉，今来姑洗至。观此得咏歌，长时想精异。"
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
"瑞云千里映，祥辉四望新。随风乱鸟翅，泛水结鱼鳞。
穿林移步辇，拂岸转行旃。凤竹初垂箨，龟河未吐莲。
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
明月临歌扇，行云接舞衣。何必桃将李，别有待春晖。"
作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。
啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。自怜春色罢，团扇复迎秋。"
奈何任一柱，斯焉容众材。奇功非长世，今馀草露台。"
行役风霜久，乡园梦想孤。灞池遥夏国，秦海望阳纡。
故园有归梦，他山飞赏乐。帝乡徒可游，湟涧终旅泊。
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
悲丝光易染，叠素彩还沉。别有张芝学，书池幸见临。"
我后元符从此得，方为万岁寿图川。"
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
"芳春桃李时，京都物华好。为岳岂不贵，所悲涉远道。
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
岂烦仙子驭，何畏野人机。却念乘轩者，拘留不得飞。"
一旦承嘉惠，轻命重恩光。秉笔参帷帟，从军至朔方。
"輶轩遵上国，仙佩下灵关。尊酒方无地，联绻喜暂攀。
拙病宦情少，羁闲秋气悲。理人无异绩，为郡但经时。
"君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。
岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。"
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。