病起荆江亭即事
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
病起荆江亭即事拼音解释:
xuan huang jing mo mie .zhou kong yi shuai lao .yong xie dang shi ren .wu jiang bao fei bao ..
.bi guan fang lao kou .shu gan zhen wei leng .xian gu yi tian she .shan he zi gu ping .
ming ming tian zi xian jie zhi .he he zong zhou bao si mie .gu lai xian sheng tan hu qiu .
wo er shui yan huan bu xing .man chuang pu luo yin chan ying ..
hao niao shi yun zhi .zhong fang yi wei lan .yu wu qi shu xi .kai shang zi you duan ..
er ba shui jia nv .piao lai yi an lu .niao kui mei shang cui .yu nong kou pang zhu .
ke xi jiao jun zhang mao yue .wang jiang xin di tuo lao zhi ..
.lu gong gao lun yi you zhong .qian rang huan can wei you gong .
chi an gu pu yu .jing xiang lan hui feng .you xian yi de qu .bu jian bo qiong tong ..
an tou qia jian gu xiang ren .gong jing bie hou shuang qin bin .hu shuo nian lai ji bi shen .
译文及注释
译文
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头(tou)，日月照耀着(zhuo)金银做的宫阙。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香(xiang)气却弥漫在空气中，久久不散。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波(bo)兮木叶下的诗情。
为什么还要滞留远方？
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状(zhuang)的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
注释
（45）显庆：唐高宗的年号。
⑷凉衫薄汗香：凉衫子散出清淡的汗香气。
（41）元瑜：阮瑀的字。书记：指军国书檄等官方文字。翩翩：形容词采飞扬。
⑹喈喈（jiē）：鸟鸣声。
⑷降：降生，降临。
⑼徙:搬迁。
②文君：即卓文君，此指作者在客舍所遇的一歌妓。消遣：消解，排解。
赏析
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤(shang)；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观，辨证而深刻，实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用，对现代的人们如何打造书香人生，创建学习型社会，也是具有极其重要的启示的。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至(jie zhi)第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与(ren yu)？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
诗篇后半进入所思的内容。北斗星，因为它屹立天极，众星围绕转动，古人常用来比喻君主，这里指皇帝驻居的京城长安。兼春，即兼年，两年。南陵，今安徽繁昌县，唐时属宣州。寓，托。两句意思是：离开长安已有两个年头，滞留远方未归；而托去南陵传信的使者，又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地，无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉，屡屡借梦境占卜吉凶，甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定，诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志，在朝只做过短短两任小官，其余时间都漂泊异乡，寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中，缅怀长安而不得归，寻找新的出路又没有结果，素抱难展，托身无地，只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题，语意双关：既指“思”由“凉”生，也意味着思绪悲凉。按照这样的理解，“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此，《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写，由远及近，由虚而实。第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观，辨证而深刻，实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用，对现代的人们如何打造书香人生，创建学习型社会，也是具有极其重要的启示的。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至(jie zhi)第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与(ren yu)？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
诗篇后半进入所思的内容。北斗星，因为它屹立天极，众星围绕转动，古人常用来比喻君主，这里指皇帝驻居的京城长安。兼春，即兼年，两年。南陵，今安徽繁昌县，唐时属宣州。寓，托。两句意思是：离开长安已有两个年头，滞留远方未归；而托去南陵传信的使者，又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地，无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉，屡屡借梦境占卜吉凶，甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定，诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志，在朝只做过短短两任小官，其余时间都漂泊异乡，寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中，缅怀长安而不得归，寻找新的出路又没有结果，素抱难展，托身无地，只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题，语意双关：既指“思”由“凉”生，也意味着思绪悲凉。按照这样的理解，“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此，《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写，由远及近，由虚而实。第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
创作背景
据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
郑炳( 元代 )
收录诗词 (7578) 首
简 介
郑炳 郑炳，字秀（《独醒杂志》卷八作尚）明，闽县（今福建福州）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。历枢密院编修官、知南州，后擢京西运判，官终承议郎。事见《淳熙三山志》卷二九。
满江红·敲碎离愁
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
新文聊感旧，想子意无穷。"
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
铜官山醉后绝句
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
临江仙·离果州作
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
不怕鬼 / 曹司农竹虚言
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
赠头陀师
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
木兰花慢·席上送张仲固帅兴元
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
东方未明
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
数声肠断和云叫，识是前时旧主人。"
祭石曼卿文
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
南岐人之瘿
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"