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贾谊论

隋代 / 兰以权

小槛循环看,长堤蹋阵行。殷勤未归客,烟水夜来情。"
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
狂作文章信手书。官职卑微从客笑,性灵闲野向钱疏。
"扰扰浮生外,华阳一洞春。道书金字小,仙圃玉苗新。
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
千里稻花应秀色,酒樽风月醉亭台。"
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
委顺而已,孰知其他。时邪命邪,吾其无奈彼何;
"木钻钻盘石,辛勤四十年。一朝才见物,五色互呈妍。
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。


贾谊论拼音解释:

xiao jian xun huan kan .chang di ta zhen xing .yin qin wei gui ke .yan shui ye lai qing ..
yuan jing liu seng su .lou kong fang ji gui .shuai can qiang huan yan .ci shi jiu zhi fei ..
.jin cha lun jian he .zi di si hua tai .you bi he ren zhi .qian tang du qu ai .
lan bai yao zhi ying .yong qu li le sheng .ye wen sui ri qian .bu shi wei qiu ming .
kuang zuo wen zhang xin shou shu .guan zhi bei wei cong ke xiao .xing ling xian ye xiang qian shu .
.rao rao fu sheng wai .hua yang yi dong chun .dao shu jin zi xiao .xian pu yu miao xin .
.hua fa li pi wo man tou .an chong shuai cao ru xiang chou .
xiang qu bai yu li .hun meng zi xiang chi .xing rong zai xiong yi .shu zha tong xiang si .
qian li dao hua ying xiu se .jiu zun feng yue zui ting tai ..
xi shi xiu chu ban .you ren dao yu qi .jin dian yao tao li .si guan hai fu yi .
.shi jun wu ma qie chi chu .ma shang neng ting jue ju wu .
wei shun er yi .shu zhi qi ta .shi xie ming xie .wu qi wu nai bi he .
.mu zuan zuan pan shi .xin qin si shi nian .yi chao cai jian wu .wu se hu cheng yan .
fan lv jian xiao xu bai chang .yi nian xin sheng yi nian xin ..
yi qi nan sui ban .xun shan ban yi jun .cang ya can yue lu .you shu guo xi yun .
duo shao gu ren cheng yan shang .wu yun dui li ting xiao shao ..
you chou fang po huai .huan xi zhong bu sai .shi wo xin mao quan .qie fei huang jin li .

译文及注释

译文
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云(yun)彩(cai)和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还(huan)刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也(ye)难见游子踪影。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
即使(shi)身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如(ru)玉的女子。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰(chen),把夜空辉映得一片璀璨!
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静(jing)。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。

注释
猥:自谦之词,犹“鄙”
⑷挼:揉搓。
(6)骊山北构而西折,直走咸阳:(阿房宫)从骊山北边建起,折而向西,一直通到咸阳(古咸阳在骊山西北)。走,趋向。
31.九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
87.羿:又称后羿,传说中夏代东夷族领袖,原为有穷氏部落首领,善于射箭。
⑵属:正值,适逢,恰好。
惟:思考。

赏析

  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯(bu ken)定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现(ti xian)了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至(zhong zhi)于“泪尽证前缘”了。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善(du shan)其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿(chang shou)考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁(yu liang)简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山(ling shan)”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  全诗气势畅达,笔力矫健,经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓,主意深刻含蓄。“山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨”,“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,诗人着意暗示和渲染悲剧的场面,以凄凉的惨状,揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是,诗人在激烈的战争进程中,描写了士兵们复杂变化的内心活动,凄恻动人,深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看,士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功,士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职,纵情声色,都是鲜明的对比。而结尾提出李广,则又是古今对比。全篇“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”,“二句最为沈至”(《唐宋诗举要》引吴汝纶评语),这种对比,矛头所指十分明显,因而大大加强了讽刺的力量。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

兰以权( 隋代 )

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简 介

兰以权 明湖广襄阳人,字世衡。洪武初以才学选授中书省照磨。受太祖之遣往广西左、右两江地区,安抚少数族民,以功迁礼部员外郎,进应天府尹。博学能诗,为人端谨。

白鹿洞二首·其一 / 欧阳幼南

龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
"鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意,
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。


古离别 / 狄念巧

"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
静看唯思长,初移未觉匀。坐中寻竹客,将去更逡巡。"
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
愿得青芽散,长年驻此身。"
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 淳于俊美

闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
自从都尉别苏句,便到司空送白辞。"
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
"心中得胜暂抛愁,醉卧京风拂簟秋。
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"


闻武均州报已复西京 / 庆白桃

只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"
"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。
岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
"山东才副苍生愿,川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅,


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 宇文冲

青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
"黄叶下阶频,徐徐起病身。残秋萤出尽,独夜雁来新。
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"


惊雪 / 闾丘治霞

芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。


哀江南赋序 / 富察凡敬

阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"


忆秦娥·情脉脉 / 令狐莹

情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。
"蟋蟀暮啾啾,光阴不少留。松檐半夜雨,风幌满床秋。
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
共相唿唤醉归来。


还自广陵 / 僧乙未

纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
半是半非君莫问,好山长在水长流。"
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"
人言世事何时了,我是人间事了人。"


宴散 / 充凯复

相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"