译文
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的(de)罪过又是什么?
世人都一样地自我(wo)炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古(gu)怪。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不(bu)止。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆(bai)宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业(ye);恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⒀湛(dān):深厚。《毛传》:“湛,乐之久。”
④欢:对情人的爱称。
⑵永日:整天。戚戚:悲伤忧愁。
(21)常建:盛唐诗人,写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》,其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。诗云:“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟闻钟磬声。”
斜:古音读xiá,今音读xié。可以读古音,也可以按现行中小学语文教学通例上读今音。