戏题松树
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。
腥臊始发越，咀吞面汗骍.惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继，
"生当为大丈夫，断羁罗，出泥涂。四散号呶，俶扰无隅。
忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，
乃知田家春，不入五侯宅。"
戏题松树拼音解释:
ni wan fo .jiao .da hua zhuang yi chi .wei da bu gan chang .kong zi yi ji zi .
xing sao shi fa yue .ju tun mian han xing .wei she jiu suo shi .shi dan kou yan ning .
yuan xiu di ping lie .zhi liu qu dai ying .hu yu xiang sheng rou .guan jiu zhong yu tang .
shang di ban ban zhu he wu .ri che jie jie xi xiang mei .zi gu xian sheng wu nai he .
ming ting ji kong luan .he qu yu fu yi .shu yi song yu bai .bu yi jian hao li .
jiu fang dao ri xian yin hou .lin xia huan deng shuo fa tai ..
nan gong qing shen jin wei mi .chang he you lei chui xun chi .yan ci li ju bu ke ji .
.sheng dang wei da zhang fu .duan ji luo .chu ni tu .si san hao nao .chu rao wu yu .
hu yi qian shi jing ci shu .zheng jian fang yi chu meng ya .nai he chen jiu bu sheng lu .
nai zhi tian jia chun .bu ru wu hou zhai ..
译文及注释
译文
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的(de)神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双(shuang)善于顾盼(pan)的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩(wu)媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为(wei)没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南(nan)湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当(dang)作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
曾听说有了倾国倾城的美人，反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代红妆已照耀汗青。君不见，当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
注释
76、冉冉（rǎn rǎn）：渐渐。
“红烛”二句：化用唐杜牧《赠别二首》之二：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”将蜡烛拟人化。
16、明公：对县令的尊称
②结束：妆束、打扮。
⑵连明：直至天明。
愿以身居作：愿意让自己留下做事
5.以：用
198.南土：南方，指楚国。底：到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”
⑿秋阑：秋深。
赏析
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳，如女郎之(lang zhi)新浴娇艳；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘钩”，指新月。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史(fa shi)实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
这里还有一个靠谁(kao shui)来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，句尾(ju wei)都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强化主题起到了很好的作用。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
首句言“五月(wu yue)天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
“豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地(gong di)再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼(zhan lou)兰”。斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西(shi xi)域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳，如女郎之(lang zhi)新浴娇艳；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘钩”，指新月。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史(fa shi)实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
这里还有一个靠谁(kao shui)来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末尾第二字上：首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，句尾(ju wei)都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法，对强化主题起到了很好的作用。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
首句言“五月(wu yue)天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
“豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地(gong di)再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼(zhan lou)兰”。斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西(shi xi)域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
创作背景
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
吕思勉( 近现代 )
收录诗词 (9177) 首
简 介
吕思勉 吕思勉（1884.2.27—1957.10.9），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。毕生致力于历史研究和历史教育工作。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕着中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。
正月十五夜
冶长虽解缧绁，无由得见东周。"
成行齐婢仆，环立比儿孙。验长常携尺，愁干屡侧盆。
露湿呈妆污，风吹畏火燃。葱茏和叶盛，烂熳压枝鲜。
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。"
"祖帐临伊水，前旌指渭河。风烟里数少，云雨别情多。
别处去家远，愁中驱马迟。归人渡烟水，遥映野棠枝。"
青青水中蒲二首
z8々刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。"
逐虏招降远，开边旧垒移。重收陇外地，应似汉家时。"
西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。东海久摇荡，南风已骎骎。坐使青天暮，小星愁太阴。众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。旭日照寒野，鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。回风旦夕至，零叶委陈荄。所栖不足恃，鹰隼纵横来。
万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。
八六子·洞房深
只恐重重世缘在，事须三度副苍生。"
楚思物皆清，越山胜非薄。时看镜中月，独向衣上落。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂。
沙平草绿见吏稀，寂历斜阳照县鼓。"
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。
今人看花古人墓，令人惆怅山头路。"
"兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
慈乌夜啼
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，
惨惨郊原暮，迟迟挽唱哀。空山烟雨夕，新陌绕陵台。"
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
"少年气真狂，有意与春竞。行逢二三月，九州花相映。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。
九日感赋
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。
"荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
"把取菱花百炼镜，换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去，
两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。
凉思
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐，露香才出禁中园。
古来不患寡，所患患不均。单醪投长河，三军尽沉沦。
永别劳苦场，飘飖游无垠。"
独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟何事，章句依深仁。"
川原呈上瑞，恩泽赐闲行。欲反重城掩，犹闻歌吹声。"
毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。"
种树郭橐驼传
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。
北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。
"长安铜雀鸣，秋稼与云平。玉烛调寒暑，金风报顺成。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境，远写丹青到雍州。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁。
夫婿乘龙马，出入有光仪。将为富家妇，永为子孙资。
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
渟如月临水，肃若松照日。辉影互光澄，阴森两葱郁。
汝无复云。往追不及，来不有年。"
"双鬟初合便分离，万里征夫不得随。
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。"
瑶草缘堤种，松烟上岛栽。游鱼惊拨剌，浴鹭喜毰毸。
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
踏莎行·晚景
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
更有一般人不见，白莲花向半天开。"
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进，项骨脆甚春蔓菁。
"坐镇清朝独殷然，闲征故事数前贤。用才同践钧衡地，
点绛唇·新月娟娟
岸帻褰沙幌，枯塘卧折莲。木窗银迹画，石磴水痕钱。
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。
何以报知者，永存坚与贞。"
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
兹辰去前蔽，永日劳瞪视。槭槭林已成，荧荧玉相似。
"意气曾倾四国豪，偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满，