译文
陵阳溪水(shui)卷起的(de)浪花如白雪,巨石侧立在(zai)水中不能穿过(guo)小舟。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只(zhi)有天上自由漂浮的白云。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再(zai)拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物(wu)出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什(shi)么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
注释
⑤书:《历代诗余》作“篇”字。
⑦羌管:即羌笛,出自古代西部羌族的一种乐器。
4、游于三辅:在三辅一带游学。游,游历,游学,指考察、学习。
⒂首身离:身首异处。心不惩:壮心不改,勇气不减。惩:悔恨。
⑤绸缪:指夫妻之恩爱。
翠尊:翠绿酒杯,这里指酒。
上鹦鹉,故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中,后逐渐被水冲没。
烛邹:齐景公的一个臣仆。