首页 古诗词 鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

两汉 / 张孝伯

亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
"肃徒辞汝颍,怀古独凄然。尚想文王化,犹思巢父贤。
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见拼音解释:

ting wu jing zao xian .que sheng xiang kong cang .hua luo mei ji chi .feng dong qun mu xiang .
yan pin xue gan lu .yu xun bin wang li .gan wei feng bo ren .qi fu jiang hai yi .
zhang fu ba dong fan .sheng guan huo piao yao .dou mou chong shi shi .tie jia sheng feng biao .
.piao bo huai shu ke .chi hui ci lu yu .wen jin jing qi zhi .tou ci hu chi chu .
.mei fa liu yi yi .huang li li luan fei .dang ge lian jing se .dui jiu xi fang fei .
.le dao sui qu chu .yang he jie chao zan .mao tang jin dan que .jia zhi yi he shen .
tao ling hao wen chang dui jiu .xiang zhao na xi zui wei mian ..
er shi yi jia tong ru shu .wei can yi ren chu luo gu .
duo xia ri pei cong ma you .dong shan gao ding luo zhen xiu .xia gu cheng guo xiao wo you .
zhan wang yang tai yun .chou chang bu gan qian .di xiang bei jin ri .lu kou nan lian man .
.su tu ci ru ying .huai gu du qi ran .shang xiang wen wang hua .you si chao fu xian .
yi zhong jiu wan jia .gao dong zhao tong qu .zhou che ban tian xia .zhu ke duo huan yu .

译文及注释

译文
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
嫩绿的竹子有一(yi)半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得(de)清(qing)凉。
数年来宦游不(bu)止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
她和我谈论好久,关于剑(jian)舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡(shan)养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉(rou)吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个(ge)秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。

注释
2.耕柱子:墨子的门生。
⑶列圣:前几位皇帝。
⑶舆台:指地位低的人。朱紫:朱衣紫绶,形容高官显爵。
④谁家:何处。
(2)铅华:指脂粉。
51.土狗:蝼蛄的别名。
15.吴越为一体:(只要彼此竭诚相待)虽然一在北方,一在南方,也能结成一家。胡,指北方;越,指南方。
颜色:表情。
⑩大火西南升:大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍:接连不断。庆云:一种吉祥的云气。履信:实行忠信的道理。思顺焉足凭:指按正道而行却又哪能靠得住。临川响:指孔子在水边的叹息。

赏析

  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的(de)篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是(ye shi)自我解嘲,自是”传神之笔”。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许(tui xu)为“摹写声音至文”。
  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这(shang zhe)里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

张孝伯( 两汉 )

收录诗词 (1418)
简 介

张孝伯 张孝伯(一一三七─?),字伯子,号笃素居士,和州(今安徽和县)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(《宝庆四明志》卷九)。淳熙九年(一一八二)知江宁县(《景定建康志》卷二七)。宁宗庆元元年(一一九五)为监察御史(《宋会要辑稿》职官七三之六三),四年,权刑部侍郎兼实录院同修撰。五年,权礼部尚书(《南宋馆阁续录》卷九)。嘉泰元年,知隆兴府兼江南西路安抚使(《于湖集序》)。次年,改知镇江府(《嘉定镇江志》卷一五)。三年,同知枢密院事,四年,擢参知政事(《宋宰辅编年录》卷二○),寻罢。

贺新郎·别友 / 江湘

秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
与汝林居未相失,近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖,
日出清江望,暄和散旅愁。春城见松雪,始拟进归舟。"
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"


驹支不屈于晋 / 程瑶田

迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
畦丁负笼至,感动百虑端。"
李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。


天地 / 方履篯

他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐,迎宾暂着紫绨裘。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。


南歌子·荷盖倾新绿 / 钱肃乐

岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
兼泛沧浪学钓翁’。”)
日长农有暇,悔不带经来。"
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。


吟剑 / 曹辑五

夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。
如何祗役心,见尔携琴客。"


常棣 / 陈丽芳

令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"


燕来 / 袁镇

妙取筌蹄弃,高宜百万层。白头遗恨在,青竹几人登。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。


人月圆·玄都观里桃千树 / 汪革

起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
青女霜枫重,黄牛峡水喧。泥留虎斗迹,月挂客愁村。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 徐德求

自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
亦以此道安斯民。"


九歌·山鬼 / 王坊

"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
复复之难,令则可忘。
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。
暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"