夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
"茫茫葭菼外，一望一沾衣。秋水连天阔，涔阳何处归。
秋色浮浑沌，清光随涟漪。豫章尽莓苔，柳杞成枯枝。
"妾家近隔凤凰池，粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿，
无弃捐，服之与君俱神仙。"
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
灵变在倏忽，莫能穷天涯。冠上阊阖开，履下鸿雁飞。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
初迷武陵路，复出孟尝门。回首江南岸，青山与旧恩。
"洛阳征战后，君去问凋残。云月临南至，风霜向北寒。
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。"
北虏传初解，东人望已倾。池塘催谢客，花木待春卿。
时节变衰草，物色近新秋。度月影才敛，绕竹光复流。
fu jun mei sheng de .zhi dao qi zhong shi .shu wei hu li ju .you you zheng dong li .
.mang mang jia tan wai .yi wang yi zhan yi .qiu shui lian tian kuo .cen yang he chu gui .
qiu se fu hun dun .qing guang sui lian yi .yu zhang jin mei tai .liu qi cheng ku zhi .
.qie jia jin ge feng huang chi .fen bi sha chuang yang liu chui .ben qi han dai jin wu xu .
wu qi juan .fu zhi yu jun ju shen xian ..
.jia qi xiao cong cong .gan xing ru zhen gong .qian xing ying bei ji .shao hai bei nan feng .
ling bian zai shu hu .mo neng qiong tian ya .guan shang chang he kai .lv xia hong yan fei .
yuan zhong gao zhen hou .qing lu juan lian shi .an jue xin qiu jin .can he yu shu chi ..
chu mi wu ling lu .fu chu meng chang men .hui shou jiang nan an .qing shan yu jiu en .
.luo yang zheng zhan hou .jun qu wen diao can .yun yue lin nan zhi .feng shuang xiang bei han .
e e tang tang xi dan ci qu .ji sheng zhi yin xi tong suo yu ..
bei lu chuan chu jie .dong ren wang yi qing .chi tang cui xie ke .hua mu dai chun qing .
shi jie bian shuai cao .wu se jin xin qiu .du yue ying cai lian .rao zhu guang fu liu .
译文
如今我有什么功德(de)，从来没有种田采桑。
清脆的(de)乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高(gao)弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自(zi)己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
注释
7、贫：贫穷。
⑴金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。留别：临别留诗给送行者。
②但：只
〔21〕玄武 ：唐德宗时建，花萼楼：玄宗时建、
（22）哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”鸣叫。
[9]忙郎：一般农民的称谓。
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
王元启 （1714—1786）清浙江嘉兴人，字宋贤，号惺斋。干隆十六年进士，署福建将乐知县，三月而罢。归后历主福建、山东各书院讲席。治学以程朱为宗，尤究心律历及算学。有《惺斋杂着》、《勾股衍》、《祗平居士文集》等。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
昔余精念访禅扉，常接微言清道机。今来寂寞无所得，
芳菲看不厌，采摘愿来兹。"
朦胧竹影蔽岩扉，淡荡荷风飘舞衣。
青春已过乱离中。行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。
翻覆古共然，名宦安足云。贫士任枯藁，捕鱼清江濆。
小小能织绮，时时出浣纱。亲劳使君问，南陌驻香车。"
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。"
非才受官谤，无政作人谣。俭岁安三户，馀年寄六条。
俨若神仙去，纷从霄汉回。千春奉休历，分禁喜趋陪。"
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
"海岳三峰古，春皇二月寒。绿潭渔子钓，红树美人攀。
秋风赪桂竦，春景绿杨垂。郢路委分竹，湘滨拥去麾。
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
"何事浮溟渤，元戎弃莫邪。渔竿吾道在，鸥鸟世情赊。
"采采者菊，芬其荣斯。紫英黄萼，照灼丹墀。恺悌君子，
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
就第优遗老，来朝诏不名。留侯常辟谷，何苦不长生。
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺，覆篑成山当有时。
"精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。
归时日尚早，更欲向芳洲。渡口水流急，回船不自由。
倘见主人论谪宦，尔来空有白头吟。"
"三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。
半环投积草，碎璧聚流杯。夜久平无焕，天晴皎未隤.
白日重轮庆，玄穹再造荣。鬼神潜释愤，夷狄远输诚。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
深沉复清净，偃仰视太素。勐兽识宾仆，赪霞知早暮。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
野鹤终踉跄，威凤徒参差。或问理人术，但致还山词。
水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。
"欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
蔼蔼树色深，嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺，延颈惭芳荪。
负户愁读书，剑光忿冲斗。哀哀害神理，恻恻伤慈母。
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。"
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。
旋沫翻成碧玉池，添酥散出琉璃眼。（《赋茶》）"
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
沤纻为缊袍，折麻为长缨。荣誉失本真，怪人浮此生。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定止，懔坎难归来。
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
驾幸温泉日，严霜子月初。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
云林归处忆三花。秋天苍翠寒飞雁，古堞萧条晚噪鸦。
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。"
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭，细草青青御路闲。
细枝风响乱，疏影月光寒。乐府裁龙笛，渔家伐钓竿。
"事去人亡迹自留，黄花绿蒂不胜愁。
临水自伤流落久，赠君空有泪沾衣。"
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
罢战逢时泰，轻徭伫俗和。东西此分手，惆怅恨烟波。"
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
荡漾与神游，莫知是与非。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
"忽睹云间数雁回，更逢山上正花开。河边淑气迎芳草，
微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。"
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
"澄霁晚流阔，微风吹绿苹.鳞鳞远峰见，淡淡平湖春。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
壶觞接云上，经术引关西。圣德鸿名远，将陪玉检泥。"
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
何忍严子陵，羊裘死荆棘。
虽有深林何处宿。"
梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知寥廓外，何处独依栖。"
"公门世绪昌，才子冠裴王。出自平津邸，还为吏部郎。