赋得自君之出矣
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
赋得自君之出矣拼音解释:
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
jian yue yu qian gu .sheng ping mei bu yi .chu xie yang han han .gu fu sou xi xi .
wan zui jiu yan hui shou wang .bei mang shan xia gu ai ai .
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
jin tui qiong san hou .xiang tun yong ba hong .chong tian gong xing man .han shu bu neng zheng .
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .
译文及注释
译文
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
修炼三丹和积学道已初成。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一(yi)(yi)醉，不去山上看堕泪碑了。
小伙子们真强壮。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今(jin)燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》，青黑色的眉毛黯然(ran)低垂。
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊(a)。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉(fei)。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
注释
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
1、世家，《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。
⑻万妆相向舞：无数盛妆的女子相对而舞。万：泛言其多。
80、辩：辩才。
⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
赏析
这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视(yu shi)觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入(chuan ru)耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果(ru guo)锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
诗人西去长安干谒，失意东归，情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发，如“云送关西雨，风传渭北秋，孤灯燃客梦，寒杆捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二山人》），如“妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说，这篇作品与上引诗句一样，多以景习情，显得十分含蓄而又深沉。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐(he le)趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视(yu shi)觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入(chuan ru)耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果(ru guo)锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
诗人西去长安干谒，失意东归，情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发，如“云送关西雨，风传渭北秋，孤灯燃客梦，寒杆捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二山人》），如“妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说，这篇作品与上引诗句一样，多以景习情，显得十分含蓄而又深沉。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐(he le)趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
创作背景
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
高濲( 两汉 )
收录诗词 (7367) 首
简 介
高濲 明福建侯官人，字宗吕，号石门子，又号霞居子、髯仙子。尝分教曹州，迁清远。善画山水人物花鸟。工书法，隶草八分，俱称逸品。能诗文，与傅汝舟齐名，为十才子之一。有《石门集》。
水调歌头·赋魏方泉望湖楼
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
贺新郎·寄丰真州
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
闲居
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
小雅·鹿鸣
"恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
严先生祠堂记
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
答苏武书
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
妾薄命行·其二
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
法曲献仙音·秋晚红白莲
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
（《题李尊师堂》）
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
满江红·送李正之提刑入蜀
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
春日田园杂兴
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。