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送胡邦衡之新州贬所·其二

隋代 / 张素秋

"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
宴坐峰,皆以休得名)
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。


送胡邦衡之新州贬所·其二拼音解释:

.xi ri zeng sui wei bo yang .wu duan zui wo zi jin chuang .
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
yan zuo feng .jie yi xiu de ming .
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
zhi jian xiong pi zuo dui lai .shi li cong qian qi bai xue .dao qing zhong qian si ying hai .
.yan xue duo yi xiu .gong che lv yuan zhao .zhou wang zun wei sou .ying ke ao tang yao .
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .

译文及注释

译文
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子(zi)已抽长。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算(suan)你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
  沧州的南面有一座寺(si)庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质(zhi)坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正(zheng)因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天(tian)下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。

注释
⑫身外:身外事,指功名利禄。
梦沉:梦灭没而消逝。
2.戒:同“诫”,告诫;教训。
⑧“脍鲤”两句:这两句是说:把鲤鱼的肉切得很细,用斑鱼做少汁的羹。脍,细切肉。臇,汁很少的肉羹。胎虾,有子的斑鱼。
(14)长桥卧波,未云何龙:长桥卧在水上,没有云怎么(出现了)龙?《易经》有“云从龙”的话,所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话,形容长桥似龙。
⑵昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。
⑵“新苞绿叶”句:沈约《园橘》诗:“绿叶迎霜滋,朱苞待霜润。”新苞:指新橘,橘经霜变黄,又有外皮包裹,如新生的黄色花苞。
⑴添字丑奴儿:词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字:在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字,由原来的七字句,改组为四字、五字两句。增字后,音节和乐句亦相应发生了变化。

赏析

  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题(ti),风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润(zi run),梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌(xian),但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前(yu qian)面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一(shang yi)层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤(xian xian)在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

张素秋( 隋代 )

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简 介

张素秋 张氏,字素秋,仁和人。

少年治县 / 呼延钢磊

"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。


送李判官之润州行营 / 沐平安

"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
取次闲眠有禅味。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 慕容傲易

含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"


忆江南词三首 / 公孙阉茂

"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 逄思烟

不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
何如卑贱一书生。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。


忆秦娥·杨花 / 呼延果

苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。


霓裳羽衣舞歌 / 东郭艳君

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
我独居,名善导。子细看,何相好。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。


咏秋兰 / 郁大荒落

大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"


春词 / 西门海东

尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 类屠维

丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,