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水调歌头·亭皋木叶下

金朝 / 苏佑

"终日劳车马,江边款行扉。残花春浪阔,小酒故人稀。
君作烹鲜用,谁膺仄席求。卷怀能愤悱,卒岁且优游。
"春风最窈窕,日晓柳村西。娇云光占岫,健水鸣分溪。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。
杉松还待客,芝朮不求人。宁学磻溪叟,逢时罢隐沦。"
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"
"汉阳抱青山,飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤,绿树藏鹦鹉。
尽将舟楫板桥去,早晚归来更济川。"
一曲堂堂红烛筵,长鲸泻酒如飞泉。"
独鸟楚山远,一蝉关树愁。凭将离别恨,江外问同游。"
嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光,
白苹风起楼船暮,江燕双双五两斜。"
"风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏。
晴明中雪岭,烟霭下渔舟。写寄朝天客,知余恨独游。"
"淡云轻雨拂高唐,玉殿秋来夜正长。
"白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。


水调歌头·亭皋木叶下拼音解释:

.zhong ri lao che ma .jiang bian kuan xing fei .can hua chun lang kuo .xiao jiu gu ren xi .
jun zuo peng xian yong .shui ying ze xi qiu .juan huai neng fen fei .zu sui qie you you .
.chun feng zui yao tiao .ri xiao liu cun xi .jiao yun guang zhan xiu .jian shui ming fen xi .
wang dun cheng gu yue ming zhong .jiang cun ye zhang fu tian shui .ze guo qiu sheng dong di feng .
shan song huan dai ke .zhi shu bu qiu ren .ning xue bo xi sou .feng shi ba yin lun ..
shao cu gao gao yan .wei shu de de ying .gu yuan yan cao se .reng jin wu men qing ..
.han yang bao qing shan .fei lou ying xiang zhu .bai yun bi huang he .lv shu cang ying wu .
jin jiang zhou ji ban qiao qu .zao wan gui lai geng ji chuan ..
yi qu tang tang hong zhu yan .chang jing xie jiu ru fei quan ..
du niao chu shan yuan .yi chan guan shu chou .ping jiang li bie hen .jiang wai wen tong you ..
ying nv ting chui jiang pu xiao .chang e jing yan kong bo se .cui mu heng yun la yan guang .
bai ping feng qi lou chuan mu .jiang yan shuang shuang wu liang xie ..
.feng lu qi qi qiu jing fan .ke lian rong luo zai chao hun .
qing ming zhong xue ling .yan ai xia yu zhou .xie ji chao tian ke .zhi yu hen du you ..
.dan yun qing yu fu gao tang .yu dian qiu lai ye zheng chang .
.bai fa gong wa bu jie bei .man tou you zi cha hua zhi .

译文及注释

译文
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
崔宗之是一(yi)个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
家乡旧业(ye)已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛(zhu)要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了(liao)几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃(chi)(chi)了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周(zhou)围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给(gei)百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。

注释
19、致不厚:招致不喜欢。致,招致。厚,厚待。这里是“喜欢”的意思。
梅花:一作梅前。
(20)蔽荆山之高岑(cén):高耸的荆山挡住了视线。荆山,在湖北南漳。高岑:小而高的山。
荆柯聂政之计:谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事,俱见《史记·刺客列传》。
108.媻姗:同“蹒跚”,走路缓慢的样子。郣窣(bósū):缓缓前行的样子。金堤:堤名,堤同“堤”。
⑴太常引:词牌名。
⑹昔岁:从前。
(37)蟊(mao)贼:本指吃庄稼的害虫,这里指晋国公子雍。
(6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。

赏析

  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见(jian)宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭,奔赴漕邑,向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处(he chu)”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  这首诗首联“一日不作诗,心源(xin yuan)如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐(le)。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而(huan er)益佳,善脱胎者宜参之。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

苏佑( 金朝 )

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简 介

苏佑 苏佑,(约公元1493——1573)字允吉,一字舜泽,生卒年不详,蒙古苏氏五世,明朝濮州人(今河南范县王楼镇苏庄村),文学家。官至兵部尚书。苏佑爱好诗文,在文学方面负有盛名,着有《孙子集解》、《三关纪要》、《法家剖集》、《谷原诗文草》、《奏疏》、《建旃琑官》、《云中纪要》等书。

蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 蒋永修

白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
"旅行宜早发,况复是南归。月影缘山尽,钟声隔浦微。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
"孤峰不与众山俦,直入青云势未休。
乍得阳和如细柳,参差长近亚夫营。"
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿,烟香风软人参蕊。
"浮云悲晚翠,落日泣秋风。(见《万花谷》)。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。


读易象 / 宋九嘉

咸阳原上英雄骨,半向君家养马来。"
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目,东西大道锁轻舟。
"芙蓉村步失官金,折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮,
洙泗秋微动,龟蒙月正圆。元戎军务息,清句待君联。"
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
"微风和暖日鲜明,草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语,
"一章西奏拜仙曹,回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄,
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市,尽应难觅为供堂。


天净沙·即事 / 张宣

秋深雪满黄金塞,夜夜鸿声入汉阳。(上并见《主客图》)"
言亦不足听。长鞭挥马出门去,是以九华为不平。"
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗,香印风吹字半销。
他日隐居无访处,碧桃花发水纵横。"
梦边催晓急,愁处送风频。自有沾花血,相和雨滴新。"
谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。"
棹响来空阔,渔歌发杳冥。欲浮阑下艇,一到斗牛星。"
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静,寒芜霜落灞原空。


风入松·麓翁园堂宴客 / 施玫

"千万长河共使船,听君诗句倍怆然。
"剌茎澹荡碧,花片参差红。吴歌秋水冷,湘庙夜云空。
心感膺门身过此,晚山秋树独徘徊。"
试望明月人,孟夏树蔽岑。想彼叹此怀,乐喧忘幽林。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许,徒有馀息筋力羸。
"箫管筵间列翠蛾,玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕,
旧山诸隐沦,身在苦无身。莫锁白云路,白云多误人。
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅,琼树风高薜荔疏。


清明即事 / 董嗣成

贫家冷落难消日,唯有松筠满院凉。"
东城年少气堂堂,金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子,
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。
分符颍川政,吊屈洛阳才。拂匣调珠柱,磨铅勘玉杯。
枳嫩栖鸾叶,桐香待凤花。绶藤萦弱蔓,袍草展新芽。
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急,九枝灯檠夜珠圆。
驻马言难尽,分程望易遥。秋前未相见,此意转萧条。"
力尽乌江千载后,古沟芳草起寒云。"


登池上楼 / 宋祁

扫坛星下宿,收药雨中归。从服小还后,自疑身解飞。"
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重,腊梅香绽细枝多。
"寒空孤鸟度,落日一僧归。近寺路闻梵,出郊风满衣。
心许故人知此意,古来知者竟谁人。"
当时谁是承恩者,肯有馀波达鬼村。
独留巧思传千古,长与蒲津作胜游。"
"不识长杨事北胡,且教红袖醉来扶。
"竹少竹更重,碧鲜疆更名。有栏常凭立,无径独穿行。


长相思·云一涡 / 释智深

"山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,
烟起药厨晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
庙闭春山晓月光,波声回合树苍苍。
龙麝薰多骨亦香,因经寒食好风光。
"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,
离鸾别凤今何在,十二玉楼空更空。
"野花黄叶旧吴宫,六代豪华烛散风,龙虎势衰佳气歇,


南安军 / 陈岩肖

"吴门烟月昔同游,枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去,
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
皎皎非鸾扇,翘翘失凤簪。床空鄂君被,杵冷女媭砧。
"三年未省闻鸿叫,九月何曾见草枯。寒暑气均思白社,
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什,天上应无刘武威。
玉砌衔红兰,妆窗结碧绮。九门十二关,清晨禁桃李。"
此地喧仍旧,归人亦满街。"
虎过遥知阱,鱼来且佐庖。慢行成酩酊,邻壁有松醪。"


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 张大千

"鄂相顷题应好池,题云万竹与千梨。我来已变当初地,
会须携手乘鸾去,箫史楼台在玉京。"
"客见天台县,闾阎树色间。骖回几临水,带缓独开山。
乐道干知退,当官蹇匪躬。服箱青海马,入兆渭川熊。
"玄武开新苑,龙舟宴幸频。渚莲参法驾,沙鸟犯句陈。
绮阁空传唱漏声,网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟,
班姬入后宫,飞燕舞东风。青娥中夜起,长叹月明里。"
见《诗人玉屑》)"


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 释景元

不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
看落晚花还怅望,鲤鱼时节入关来。"
"暖云如粉草如茵,独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦,
风骚委地苦无主,此事圣君终若何。"
"淮南卧理后,复逢君姓汲。文采非寻常,志愿期卓立。
兰亭旧都讲,今日意如何。有树关深院,无尘到浅莎。
雪中东郭履,堂上老莱衣。读遍先贤传,如君事者稀。"
客愁看柳色,日日逐春长。凭送湘流水,绵绵入帝乡。"