译文
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时(shi),天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
醉后失(shi)去了天和地,一头扎向了孤枕。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至(zhi)今不能平静。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事(shi)实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
注释
(2)除却巫山不是云:此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都称不上彩云。
⑴题下作者自注:故人贾淳令予问之。
②饮:要别人喝酒。
②经:曾经,已经。
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。
⑺此:指修觉寺。复何之:又去往哪里呢。
天汉:指银河。西流:指银河由西南转而向正西流转,表示已是夜深时分。