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乐游原

两汉 / 田志勤

"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
"戎王归汉命,魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙,风沙上五原。
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,


乐游原拼音解释:

.lv xian shen ying bu .hong xia lan man yi .dong tian ying bu yuan .luan he xiang ren fei .
tu cheng wei qiang cheng zhi bo .bu zhi quan bian shi yu ren ..
.nan bei dong xi shi .ren jian hui ye wu .xi zeng qi yu si .jin ye fan xuan du .
.jiu yue san shi ri .du xing liang song dao .he liu ji si fei .lin ye fan ru sao .
xian ti pin chen zhong yu bo .peng xiao wan li zhan xiong fei ..
guai shi an fu qian fu ku .zhen seng lie zuo lian jia fu .xing ru shou he jing shen jian .
ji wo cuan qun shu .xiang feng xin yu yu .gui lai mu jiang shang .yun wu yi pi fu .
.he chu huai jun qie .ling ren yu bai tou .ou xun hua wai si .du li shui bian lou .
.xi sai shan gao jie jiu gai .chen yao zhong ri zi xiang cui .
.jia jia men wai lu shan lu .wei you fu jun qi jia you .an du zha pao gong shu wan .
.han jia shen jian ding tian shan .yan huo xiang wang wan li jian .qi li qing meng jin bi jiu .
you qing wei mo ke .wu yu shi chan jia .bei ri liao yi gui .chang quan yu shi cha . ..lu gui meng
.wang zhe sou luo miao ru shen .sui zhu he bi wei wei zhen .
tian xin sui ze guang .shui de gong ling chang .bu nao yu mi le .wu lan wei ke hang .
.tang she gao ke biao yong wen .wu cao shui zuo jian yuan chen .zhen shan xiu qi kuang qian gu .
.rong wang gui han ming .wei jiang yu huang en .jing pei ci shuang que .feng sha shang wu yuan .
.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .

译文及注释

译文
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
阴山脚下(xia)啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四(si)面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正(zheng)的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使(shi)我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
由于战争(zheng)连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
那道门隔着(zhuo)深深的花(hua)丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
江上吹起春风将客(ke)船留在了武昌,向东奔流。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光(guang)。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
颖师傅好功夫实非寻常,别再把(ba)冰与火填我胸膛。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
默默愁煞庾信,
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
魂啊回来吧!
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。

注释
东:东方。
1.饮(yìn)马:给马喝水。
4.可致之才:能够实现功业,抱负的才能。致,指致功业。
③彼:指山上苗。径:直径。径寸:直径一寸。径寸茎:即一寸粗的茎。 
刑不上大夫:《礼记·曲礼》中语。
196.并驱:并驾齐驱。翼:指商纣军队的两翼。
[1]窅(yǎo):深远。
(42)元舅:长舅。
者:通这。

赏析

  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  “却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。此处一转折,似断实连;好像要一笔荡开,推却愁怨,实际上则是经此一转,字少情多,直入幽微。“却下”一词,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深,无可奈何而回到室内。入室之后,却又怕隔窗的明月照此室内幽独,因而拉下帘幕。帘幕放下来了,却更难消受这个凄苦无眠之夜,在更加无可奈何之中,却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来,这样的情思,作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句,“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折反复,诗句字少情多,以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法,这是如此。“玲珑”二字,看似不经意的笔调,实际上极见功力。以月的玲珑,衬托人的幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹(tu mo)。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新(fan xin)意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无(qi wu)闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

田志勤( 两汉 )

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简 介

田志勤 田志勤,字崇广,号平圃,大兴人。雍正癸丑一甲二名进士,授编修,历官侍讲。有《业精堂诗草》。

彭衙行 / 林稹

"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
因成快活诗,荐之尧舜目。"
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。


咏怀古迹五首·其一 / 郑元秀

调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
遥瞻山露色,渐觉云成片。远树欲鸣蝉,深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"


野歌 / 王照

"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
"早朝开紫殿,佳气逐清晨。北阙华旌在,东方曙景新。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
闲庭甘露几回落,青石绿苔犹未干。"


游南亭 / 朱文娟

"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"


题龙阳县青草湖 / 潘绪

红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声,满林风曳刀枪横。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 李实

虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
般跚桧樾矬。香飞僧印火, ——嵩起
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"良朋益友自远来, ——严伯均


殿前欢·楚怀王 / 辛齐光

一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
偃盖入楼妨,盘根侵井窄。高僧独惆怅,为与澄岚隔。 ——段成式"
斗草撷玑珵。粉汗泽广额, ——孟郊
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 释法骞

雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"


送童子下山 / 洪升

一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
长保翩翩洁白姿。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 叶树东

迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
竹实不得饱,桐孙何足栖。岐阳今好去,律吕正凄凄。"
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。