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墓门

唐代 / 王子献

"从容无限意,不独为离群。年长惊黄叶,时清厌白云。
"雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。兰版地寒俱受露,
"暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。
方者露圭角,尖者钻箭簇。引者蛾眉弯,敛者鸢肩缩。
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,
深夜欲眠眠未着,一丛寒木一猿声。"
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事,且放形神学散仙。
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
琵琶洲远江村阔,回首征途泪满巾。"


墓门拼音解释:

.cong rong wu xian yi .bu du wei li qun .nian chang jing huang ye .shi qing yan bai yun .
.xue tian ying xi ji xin qin .tong zhi dang shi si wu ren .lan ban di han ju shou lu .
.an suan xiang cheng ge shu zhou .yu gui wu ji lei kong liu .yi wei gu rou lai shi yue .
xiang chuang zhen dian gong qi chu .nian ding wen qiu zhan jiao bian ..
dao ci jin jing san ji chun ...luo yang ..bing jian .ji wen ...
geng wu chen tu yi xu kong .lv xiang yun chi bing pan guo .qing leng qin ji shui dian feng .
fang zhe lu gui jiao .jian zhe zuan jian cu .yin zhe e mei wan .lian zhe yuan jian suo .
.yi qu xian ju si zhuan peng .zai jing hua xie yi chun cong .zui zhong pian shi jin sheng zai .
shen ye yu mian mian wei zhuo .yi cong han mu yi yuan sheng ..
ji xi fei xia yan fan xian .bu neng chen tu zheng xian shi .qie fang xing shen xue san xian .
.yi su nan tang yan yu shi .hao feng yao dong lv bo wei .jing li xiao an chong hua qu .
gao ta qing lai du zi deng .lin xia ting jing qiu yuan lu .jiang bian sao ye xi yang seng .
pi pa zhou yuan jiang cun kuo .hui shou zheng tu lei man jin ..

译文及注释

译文
一轮清冷的(de)月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
边喝酒边听音乐,周围还有(you)人伴舞。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所(suo)以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
魂魄归来吧!
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
人间从(cong)开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想(xiang)。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更(geng)感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮(pi)肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?

注释
⑴张员外籍:即唐代诗人张籍。张籍曾任水部员外郎,故称“张员外”。曲江:水名。即曲江池。在今陕西省西安市东南,是隋炀帝开掘的一个人工湖,唐代为著名游览胜地。白二十二舍人:即唐代诗人白居易。白居易排行二十二,又曾任中书舍人,故称“白二十二舍人”。
(6)夷昧:寿梦三子。《左传》作“夷末”,《史记》作“馀昧”。
⑸浑似:完全像。
④醇:味道浓厚的美酒。
(10)锦襄玉轴:以玉为轴,用锦囊盛起来
稻粱谋:本指禽鸟觅取食物的方法,此喻小人谋取利禄的打算。
(44)没:没收。

赏析

  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以(suo yi)求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远(si yuan)人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  “满眼(yan)波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  该词题材的角度很新颖,心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩,增加了韵味,绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望,坦露女子的内心情怀。风格浓艳,抒怀直露。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和(tai he)动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑(you)你的子孙使他们世(men shi)世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

王子献( 唐代 )

收录诗词 (2766)
简 介

王子献 王子献(?~一一四○),建阳(今属福建)人。高宗建炎三年(一一二九)由江西转运副使知洪州,避金兵弃官遁抚州,停官。绍兴三年(一一三三),复右朝议大夫。事见《建炎以来系年要录》卷二五、二九。

咏竹五首 / 叶绍袁

苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"
紫霞或旁映,绮段铺繁褥。晚照忽斜笼,赤城差断续。
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
"承家望一名,几欲问君平。自小非无志,何年即有成。


菩萨蛮·回文 / 张明弼

未见泥函谷,俄惊火建章。烟尘昏象魏,行在隔巴梁。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
"草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 林东

"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
湖岸春耕废,江城战鼓喧。儒冠解相误,学剑尽乘轩。"
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
"天台张处士,诗句造玄微。古乐知音少,名言与俗违。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
山川不异江湖景,宾馆常闻食有鱼。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 严烺

"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
"江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。
大仪墙仞峻,东辖纪纲新。闻善常开口,推公岂为身。
"此马堪怜力壮时,细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触,
一夕瓜洲渡头宿,天风吹尽广陵尘。"
戏马上林苑,斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑,对策鬓皤然。


八月十五日夜湓亭望月 / 萧纪

"无子无孙一病翁,将何筋力事耕农。
"初升谏署是真仙,浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末,
客对忘离榻,僧看误过钟。顷因陪预作,终夕绕枝筇。"
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。
莫背阑干便相笑,与君俱受主人恩。"
"浮世抛身外,栖踪入九华。遗篇补乐府,旧籍隶仙家。
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐,西秦霜霰苦频留。
"绝壁相欹是洞门,昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠,


一络索·送蜀守蒋龙图 / 张养浩

"睡觉寒炉酒半消,客情乡梦两遥遥。
十年东北看燕赵,眼冷何曾见一人。
"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。
"晓入江村觅钓翁,钓翁沈醉酒缸空。
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
京口喧喧百万人,竞传河鼓谢星津。


卜算子·燕子不曾来 / 李坤臣

更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙。
"曲沼深塘跃锦鳞,槐烟径里碧波新。此中境既无佳境,
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。


遣悲怀三首·其一 / 刘一儒

东迁西去俱无计,却羡暝归林上鸦。"
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
"月华星彩坐来收,岳色江声暗结愁。
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
"深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡,


送人 / 汤准

马渴黄河冻,雁回青冢春。到蕃唯促战,应不肯和亲。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
"建元看别上元灯,处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛,
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
景逼归檐燕,歌喧已醉身。登临兴未足,喜有数年因。"


暗香·旧时月色 / 普震

青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
"一自禅关闭,心猿日渐驯。不知城郭路,稀识市朝人。
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
"岂知城阙内,有地出红尘。草占一方绿,树藏千古春。
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,