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满江红·中秋夜潮

魏晋 / 薛素素

江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
猿鸟知归路,松萝见会时。鸡声传洞远,鹤语报家迟。
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
"幕府参戎事,承明伏奏归。都亭使者出,杯酒故人违。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
井邑嵩山对,园林颍水连。东人欲相送,旅舍已潸然。"
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
触风香气尽,隔水磬声微。独傍孤松立,尘中多是非。"
无柳花常在,非秋露正团。素光浮转薄,皓质驻应难。
田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。


满江红·中秋夜潮拼音解释:

jiang hua xiao luo liu li di .you shi dao ying shen jiang di .wan zhuang fen ming guang si xi .
yuan niao zhi gui lu .song luo jian hui shi .ji sheng chuan dong yuan .he yu bao jia chi .
zhu chuang han yu di .ku qi ye chong xuan .du kui dong yuan you .xin shi wei lv hun ..
.mu fu can rong shi .cheng ming fu zou gui .du ting shi zhe chu .bei jiu gu ren wei .
.zeng gong liu zi yi .tong shi shi dao lin .yu jun xiang yan lei .lai ke qi zhi xin .
jing yi song shan dui .yuan lin ying shui lian .dong ren yu xiang song .lv she yi shan ran ..
.wo xiang ba shan luo yue shi .liang xiang qian li meng xiang si .ke dan bu bing pian ai jiu .
bu xi qian jin mai yi nong .yin qi hu ping ma shang tuo .rui jin qing luo man che song .
chu feng xiang qi jin .ge shui qing sheng wei .du bang gu song li .chen zhong duo shi fei ..
wu liu hua chang zai .fei qiu lu zheng tuan .su guang fu zhuan bao .hao zhi zhu ying nan .
tian yuan shi ji quan wu mei .he chu chun feng zhong hui lan ..
du bu ming shi fu quan shi .yi shen hu bi cheng shu ze .jia di zhu men song gao ji .
.jiong bu you san dong .qing xin li qi zhen .fei fu chao yu yi .fen huo jiao xing chen .

译文及注释

译文
肌肤细腻如脂如玉,留下动人(ren)一瞥意味深长。
我(wo)这老夫,真不知哪是要去的(de)地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
天色已晚,眺望(wang)远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什(shi)么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免(mian)于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施(shi)加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!

注释
⑾翠眉:古时女子用螺黛(一种青黑色矿物颜料)画的眉。
屈原:曾两次被楚王放逐,幽愤而作《离骚》。
[7]为坻,为屿,为嵁,为岩:成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻,水中高地。屿,小岛。嵁,高低不平的岩石。岩,岩石。
⑧镇:常。
他日:另一天。
[10]昼锦:原意谓贵显还乡。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者?”这里或指韩琦所建昼锦堂。《宋史·韩肖胄传》:“琦守相,作昼锦堂,治作荣归堂,肖胄又作荣事堂,三世守乡郡,人以为荣。”
⑤轮扁(piān),斫(zhuó)轮者也:《庄子·天道》载:桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫轮,轮扁停下工具,说桓公所读的书都是古人的糟粕,桓公责问其由。轮扁说:臣斫轮“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫:雕斫。

赏析

  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人(shi ren)的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全(yi quan)然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映(ying)了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  全诗从出征写起,写到为求胜利,不惜牺牲。其时赵都督还没有动身,因此诗中采用的是虚拟的语气,描写的是想象中的情景。

创作背景

  身为内阁首辅(相当于丞相)的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸,不但不举兵抵抗外侮,而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死,秉承严嵩意图,不让手下出兵,竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去,使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮,杨继盛怒不可遏,他奋笔疾书,上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行,指出没有报仇雪耻就议和有辱国体,提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”,陈述自己的爱国之心,请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事,明世宗已经颁下圣旨,以皇帝之尊,岂能收回成命?何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计,动摇人心为名,将杨继盛关进了监狱。后来,又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县(今甘肃临洮)去做一个未入流的小官。

  

薛素素( 魏晋 )

收录诗词 (2875)
简 介

薛素素 薛素素,明代,字素卿,又字润卿。她工小诗,能书,作黄庭小楷。尤工兰竹,不笔迅捷,兼擅白描大士、花卉、草虫、各具意态,工刺绣。又喜驰马挟弹,百不失一,自称女侠。后为李征蛮所娶。所着诗集名《南游草》。

落日忆山中 / 曾又天

"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友,一尊曾不顾金囊。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
"诏下忽临山水郡,不妨从事恣攀登。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"
雨里行青草,山前望白波。江楼覆棋好,谁引仲宣过。"
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 续锦诗

更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
"特建青油幕,量分紫禁师。自然知召子,不用问从谁。
仙方当见重,消疾本应便。全胜甘蕉赠,空投谢氏篇。"
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。
华馆沈沈曙境清,伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久,犹向花窗惊梦声。
内园分得温汤水,二月中旬已进瓜。"
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 曼函

"忆昔千秋节,欢娱万国同。今来六亲远,此日一悲风。
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
"靡靡南轩蕙,迎风转芳滋。落落幽涧松,百尺无附枝。
捣茶书院静,讲易药堂春。归阙功成后,随车有野人。"
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
烧烟浮雪野,麦陇润冰渠。班白皆持酒,蓬茅尽有书。
列子何必待,吾心满寥廓。"


招魂 / 宇文水荷

瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
"鼎铉昔云忝,西南分主忧。烟尘开僰道,旌节护蛮陬。
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
废塔巢双鹤,长波漾白鸥。关山明月到,怆恻十年游。"
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
当时谁佩将军印,长使蛾眉怨不穷。


古意 / 喻博豪

谁将古曲换斜音,回取行人斜路心。"
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"
薄熘漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。
"暑雨飘已过,凉飙触幽衿。虚馆无喧尘,绿槐多昼阴。
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。


拟行路难·其六 / 端木庆刚

涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。"
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
眼见行人车辗过,不妨同伴各东西。"
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
"九原临得水,双足是重城。独许为儒老,相怜从骑行。
步履疲青琐,开缄倦紫泥。不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。"
金埒争开道,香车为驻轮。翩翩不知处,传是霍家亲。"
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"


后庭花·清溪一叶舟 / 拓跋纪阳

不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,
策行须耻战,虏在莫言家。余亦祈勋者,如何别左车。"
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚,弓箭开离出猎难。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
岸转台阁丽,潭清弦管繁。松篁难晦节,雨露不私恩。


自遣 / 桑亦之

"掖垣春色自天来,红药当阶次第开。
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
官附三台贵,儒开百氏宗。司言陈禹命,侍讲发尧聪。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
"西楼见月似江城,脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁,
降魔须战否,问疾敢行无。深契何相秘,儒宗本不殊。"
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。


送杨氏女 / 澹台辛卯

沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
驻马渡江处,望乡待归舟。"
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。


南乡一剪梅·招熊少府 / 司空威威

鸡睡日阳暖,蜂狂花艳烧。长安足门户,叠叠看登朝。
诗陪亚相逾三纪,石笥烟霞不共攀。"
俱从四方事,共会九秋中。断蓬与落叶,相值各因风。
敏尔之生,胡为波迸。
山莺惊起酒醒处,火焰烧人雪喷风。"
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"