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夜宴谣

先秦 / 邵珪

绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
还在前山山下住。"
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。


夜宴谣拼音解释:

qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
.yi bie jing qi yi yi nian .er lin zhen zi quan an chan .chang si shuang ji hua tang li .
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
qi sha xing ji yue .rong zhang dao he shi .ying jin ping sheng zhi .gao quan da guo yi ..
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
qian yue yi gu li .jin chao huan mao shu .pi yi shi bu lv .yi ce liao chou chu .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
huan zai qian shan shan xia zhu ..
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
pian pian tao hua kai wei luo .jian gong jian xi ke wei jian .yu gong bian xi zhi fei shi .
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
ye wai you yi ren .du li wu si lin .bi jian shi wo shen .wo jian shi bi shen .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .

译文及注释

译文
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人(ren)。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可(ke)知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以(yi)这样的做法,去谋求这样的理(li)想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
我顿时感觉到:宇(yu)宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把(ba)我召来吗?
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万(wan)水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
  鱼是我所喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义(yi)也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”

注释
2.惶:恐慌
⑥中流:中央。扬素波:激起白色波浪。
205.周幽:周幽王。
④ 两挨(sì):河的两岸。挨:水边。渚(zhǔ)崖:水洲岸边。渚:水中洲岛。
48.公:对人的尊称。
(6)南斗:星宿名,二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高,突兀而出。

赏析

志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志(zhong zhi)趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记(shi ji)·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统(chuan tong)诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛(xie zhen)《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引(ren yin)为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

邵珪( 先秦 )

收录诗词 (2867)
简 介

邵珪 邵珪,字文敬,明代宜兴(今江苏宜兴)人。成化五年(1469)进士,授户部主事,官至严州太守。他善书,工棋,诗亦有新意。有“半江帆影落尊前”之句,人称为邵半江。善草书,小楷得晋、唐人笔意。着有《半江集》六卷。

叔于田 / 西门金涛

"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"


临江仙·闺思 / 夹谷雯婷

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,


蝶恋花·庭院深深深几许 / 施楚灵

石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
死去入地狱,未有出头辰。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
众山摇落尽,寒翠更重重。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。


黄家洞 / 乌孙艳珂

幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"


送客贬五溪 / 那慕双

欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 羊舌兴涛

"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"


论诗五首·其一 / 彦碧

朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


赠卖松人 / 司徒胜伟

半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
石榴花发石榴开。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。


月夜听卢子顺弹琴 / 公西兴瑞

不知别后相见期,君意何如此潮水。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"


书愤 / 单于华丽

黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,