首页 古诗词 摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

五代 / 石召

饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
数个参军鹅鸭行。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩拼音解释:

rao yi yao she xian zhi xiao .ye dai qing tian ming ji ming ..
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
shu ge can jun e ya xing ..
he fang shu zuo cong long shi .yi yu chui xiao wan li chen ..
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..
.shi gu fu zong heng .ling ren wei hou sheng .jia yan you yu ji .zhi ji zai pu cheng .
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .

译文及注释

译文
我们两人在盛开的(de)山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服(fu)徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
当我走过横跨山溪上的木板桥(qiao)时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
太阳东升照得一片明(ming)亮,忽然看见我思念的故乡。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪(na)个人的思乡之情不会(hui)因此而油然而生呢?
更深人静银(yin)灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。

注释
⑼他:读tuō,协歌戈韵。
⑶集:完成。
9.守:守护。
26. 不可胜食:吃不完。胜,尽。
93、缘:缘分。
1、更漏:古人用铜壶滴漏来计时,将一夜分为五更。
求:要。
54.尽:完。

赏析

  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春(mu chun),时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时(xie shi),就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可(bu ke)再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人(de ren),其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  俗话说,大有大的难处。名声大,反而成了贵戚名豪的猎取目标,陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价,带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然,语趣横生,耐人寻味。珍珠与忧愁相连,祸福相依,珠愁概使斛量,用词尖新别致;腰肢细与衣带渐宽同意,而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花,无边春色来天地。”——斯言差矣,狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起(yi qi),何谈春色。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受(xiang shou)自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

石召( 五代 )

收录诗词 (3545)
简 介

石召 石召,汉,诗人,生平无考。《宋史·艺文志七》着录其集1卷,已逸。《全唐诗》存其诗2首,《早行遇雪》出《万首唐人绝句》卷一〇〇,《送人归山》出处不详。

出城寄权璩杨敬之 / 苏舜钦

春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。


赵将军歌 / 王宏度

家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。


玉台体 / 赵善卞

道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。


上林赋 / 景池

(《道边古坟》)
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
因知咋舌人,千古空悠哉。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"


秋词 / 袁振业

"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。


和张仆射塞下曲·其一 / 郑性之

此镜今又出,天地还得一。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,


三月晦日偶题 / 陈慧

"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。


周颂·天作 / 徐蒇

白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 张镖

晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。


德佑二年岁旦·其二 / 吴廷栋

"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。