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与高适薛据同登慈恩寺浮图

近现代 / 何行

不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


与高适薛据同登慈恩寺浮图拼音解释:

bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
ku chang tu zi tu .ye wei fu he lei .ke lian pu shui liu .yi ye fan zhuang zi ..
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
jiang hua hong xi sui .sha niao bai fen ming .xiang xi ti shi chu .chun feng ban zhu sheng ..
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .

译文及注释

译文
奇特的(de)山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了(liao)昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向(xiang)着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天(tian)地灵气。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
博取功名全靠着好箭法。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
  不知道五柳先生是(shi)什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就(jiu)把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠(xia)骑士。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
到处都可以听到你的歌唱,
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?

注释
[20]解:解除,赦免。
1.李龟年:唐朝开元、天宝年间的著名乐师,擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后,李龟年流落江南,卖艺为生。
④怨歌:喻秋声。
2.三十二莲峰:王琦注:“诸书皆言黄山之峰三十有六,而白诗只言三十有二,盖四峰唐以前未有名也。”
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。
⑶紫禁:皇宫。一作“紫陌”。阴阴:一作“沈沈”。

赏析

  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局(jie ju)十分凄惨。杨贵妃埋(fei mai)葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后(zui hou)两句,用行为动作描(zuo miao)写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点,勾勒出了一幅舟行险滩的图象:江水咆哮,冲击着滩中的巨石,发出了震耳欲聋的嘈嘈之声;翻涌的波涛,撞击在岩石上,激起了象雪一样的浪花;两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣;江滩里侧石凌出,就连如叶的小舟也难以通行。然而,就在这凶险万分的涩滩,渔夫和舟子,为衣食所迫,不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看!就在那远远的江面上,又来了一只渔舟,舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句,“渔人与舟子,撑折万张篙”,便是全诗主旨的所在,集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中(yan zhong),起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园(xing yuan)、慈恩寺。是著名游览胜地。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

何行( 近现代 )

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简 介

何行 何行,字自强,一字尚仁,广昌(今属江西)人。举明经。宁宗庆元间知武平县。丁忧,服除不仕,以经史自娱。有集已佚。事见明正德《建昌府志》卷一四、清康熙《武平县志》卷六、《西江诗话》卷四。

国风·卫风·淇奥 / 单于兴慧

何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。


泰山吟 / 申屠丽泽

居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 范姜宇

应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。


营州歌 / 答怜蕾

全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"


思王逢原三首·其二 / 书达

"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。


南乡子·春闺 / 肖晴丽

"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"


撼庭秋·别来音信千里 / 鸟问筠

"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。


昭君怨·园池夜泛 / 澹台文超

梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 皇甫晶晶

金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
宴坐峰,皆以休得名)
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。


孝丐 / 生戊辰

"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
(来家歌人诗)
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,