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海人谣

五代 / 白范

先生觱栗头。 ——释惠江"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
欲将辞去兮悲绸缪。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。


海人谣拼音解释:

xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..
.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
.zi zhen yan shi xia .zhong wei peng hao ju .li pin zhong bu qu .qing pin chang yan ru .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .

译文及注释

译文
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
  太行山以西出产(chan)大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各(ge)处的山都(du)出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣(qu),就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主(zhu)还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
诗人从绣房间经过。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华(hua)贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。

注释
⒆天路:指进身于朝廷的道路。幽险:幽昧险碍。 
⑶学水声:诗人由天河引起联想,说行云像发出声音的流水一样。
王公大人借颜色:封王封公的大贵族都以笑脸相迎。借颜色:犹言给面子。借:给。颜色:故作笑脸。
210.乱惑:疯狂昏迷。
(41)蟠以螭:碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
⑹无心:陶渊明《归去来兮辞》:“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈《渔翁》柳宗元 古诗〉诗》云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句,虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说,曰:“东坡删去后二句,使子厚复生,亦必心服。”然刘辰翁认为:“此诗气泽不类晚唐,下正在后两句。”此后,关于此诗后两句当去当存,一直有两种意见。
(26)卒为应侯:范雎入秦为相,封应侯。
(18)揕:刺。

赏析

  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击(luan ji)石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一(chu yi)个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与(shi yu)同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者(li zhe)”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风,渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象的特点。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

白范( 五代 )

收录诗词 (1578)
简 介

白范 明浙江山阴人,字以中。学行为世所推。洪武中被荐,教授勋戚公侯子弟。诸弟子能服从其教,服装朴素,革除纨裤淫靡之习。擢青州府同知,为政宽简。有诗文集。

与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 邵伯温

一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,


行路难三首 / 慧熙

雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。


南征 / 释顿悟

不要九转神丹换精髓。"
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"


贼平后送人北归 / 张洵

鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"


水仙子·渡瓜洲 / 王庆桢

九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。


谒金门·花满院 / 梁诗正

"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
善爱善爱。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。


卖花声·立春 / 刘大受

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"


别离 / 赵雍

亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 邢梦卜

"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。


祭石曼卿文 / 何其厚

珊瑚掇尽空土堆。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。