国风·周南·麟之趾
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
国风·周南·麟之趾拼音解释:
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
qi long yuan chu you san dao .ye jiu wu ren wan yue hua .
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..
.chun shan gu yu qian .bing shou zhai fang yan .lv nen nan ying long .qing he yi wan tian .
.luo ri che yao yao .ke xin zai gui lu .xi cao an hui tang .chun quan ying gu du .
.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
译文及注释
译文
内心自省：挂冠辞官是(shi)正确做法，追溯往事叹何时公平。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
武夷洞里长满了很多有毒的(de)毛竹，那些被称为曾孙的乡人(ren)们纷纷老去，再也没来。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
从塞北辗转江南，如今归(gui)隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
假舟楫者 假(jiǎ)
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆(dui)积，青苔蔓延(yan)整个台阶。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
注释
⒁碧：一作“白”。
⑺青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣：行人的衣服。
⑴彭蠡湖：即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口：即今鄱阳湖口，长江与鄱阳湖在九江附近与相接。
⑺来：一作“东”。
1、故人：老朋友
“卫灵公”二句：春秋时，卫灵公和夫人乘车出游，让宦官雍渠同车，而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱，就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说“适陈”，未详。
[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。
12.赤子：人民。
赏析
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄(he chu)归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
全诗三章，皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法，渲染环境气氛，突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式，尽情抒发抑郁情感，增强了音乐效果。第三章则转变风格，避免通篇一致的枯燥感，显得起伏有致，使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅，语言通俗易懂，未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言，以此为诗质朴自然，充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一，《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌，在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠，规律中有变化，严格中有自由，既是歌唱时的和声，也是表述意思的层(de ceng)层递进和对内涵的强化作用。（《随园诗话》）但就作诗而言，重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要，这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征，渲染环境气氛，增强音乐效果，给人留下深刻难忘的印象；同时，也便于记忆与传诵。其二，诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写， 其三，语言通俗易懂，读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠(dao dian)”、“狂夫”、“不能”等词汇，都是人们常用的口头语言，用在诗中，质朴自然，恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨，仍然葆有无限的生命力，至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外，全诗以四言句为形式，每句两个音拍，二二的节奏。前两章排列工整，键行和押韵有规律；第三章则起伏有致，跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏，也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
人隔千里，自今夕始。“千里自今夕”一语，与李益名句“千里佳期一夕休”相似，表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后(huang hou)，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想(ke xiang)而知了。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄(he chu)归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
全诗三章，皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法，渲染环境气氛，突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式，尽情抒发抑郁情感，增强了音乐效果。第三章则转变风格，避免通篇一致的枯燥感，显得起伏有致，使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅，语言通俗易懂，未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言，以此为诗质朴自然，充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一，《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌，在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠，规律中有变化，严格中有自由，既是歌唱时的和声，也是表述意思的层(de ceng)层递进和对内涵的强化作用。（《随园诗话》）但就作诗而言，重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要，这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征，渲染环境气氛，增强音乐效果，给人留下深刻难忘的印象；同时，也便于记忆与传诵。其二，诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写， 其三，语言通俗易懂，读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠(dao dian)”、“狂夫”、“不能”等词汇，都是人们常用的口头语言，用在诗中，质朴自然，恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨，仍然葆有无限的生命力，至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外，全诗以四言句为形式，每句两个音拍，二二的节奏。前两章排列工整，键行和押韵有规律；第三章则起伏有致，跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏，也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
人隔千里，自今夕始。“千里自今夕”一语，与李益名句“千里佳期一夕休”相似，表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后(huang hou)，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想(ke xiang)而知了。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
创作背景
陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时（但无佐证）：“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”（《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》）
小桃红·咏桃
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
菩萨蛮·赤阑桥尽香街直
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
闯王
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
菩萨蛮·子规啼破城楼月
（王氏再赠章武）
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
秋浦歌十七首·其十四
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
深山麋鹿尽冻死。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
艳歌何尝行
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
不废此心长杳冥。"
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"