闲情赋
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
闲情赋拼音解释:
.wu shi xiang bian wai .zhi jin reng bu gui .san nian jue xiang xin .liu yue wei chun yi .
.shi gong chun yun bai .bai yun yi cang tai .fu yun jian shi jing .su shi shui neng lai .
jiao yuan bei lian yan .piao jie feng wei xiu .yu yan ai li xiang .sang zhe ying tian chou .
du juan mu chun zhi .ai ai jiao qi jian .wo jian chang zai bai .zhong shi gu di hun .
jian yue qian wang ti .feng liu hou dai xi .dui yang qi te da .shuai xiu zai fang fei .
jun zhong zhi jiu ye wo gu .jin yan hong zhu yue wei wu .hua men jiang jun shan hu ge .
bai tou reng zuo gong cao yuan .lu bao nan gong gu jiu qian ..
yi shen xu ming zhu .wan li zong yuan rong .shuang jia wo bu nuan .ye ban wen bian feng .
mo qu jin tang gu .chang ling yu zhou xin .bu guo xing jian de .dao zei ben wang chen .
wen ge shu dao you kan bei .gu cheng wan bi qing jiang shang .pi ma han si bai lu shi .
译文及注释
译文
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了(liao)涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人(ren)意，悄悄归去。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能(neng)做到这些吗？项羽既(ji)然假托君王之命杀(sha)死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者(zhe)指点就可知道了。范增(zeng)当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
我家有娇女，小媛和大芳。
“魂啊回来吧！
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船(chuan)沿着溪石哗哗前进。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
天上升起一轮明月，
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
注释
去：离开
⑸咨嗟：叹息、慨叹。
浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。
⒁春：春色，此用如动词。
⑵形容：形体和容貌。
⑽媒：中介。
赏析
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的(shi de)谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀，故称之，而帝不称帝，其意自明。又说他“无近信”，即逃跑之后便毫无信息，对社(dui she)稷危(ji wei)亡和百姓的苦难不闻不问，无所作为，连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点，或有意曲解，或予以指责。比如姚文燮说：“蜀王本梁王愔也，贞观十年徙蜀，好游数畋弋猎，帝怒，遂削封。贺当春夜过此，追诮之。”（《昌谷集注》卷一）他们的歪曲和指斥，更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看，颇为纤曲，意思是说：玄宗刚奔蜀之时，华清池上便已经长满了水芹；何况历久经年，玄宗再也不来临幸，泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾，以景结情，即小见大，既表现出华清宫的凄冷、荒寂，又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨，有言外之意，故颇为方扶南等注家赞赏。
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的(zhuang de)部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊(yu ju)花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是(ta shi)充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的(shi de)谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀，故称之，而帝不称帝，其意自明。又说他“无近信”，即逃跑之后便毫无信息，对社(dui she)稷危(ji wei)亡和百姓的苦难不闻不问，无所作为，连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点，或有意曲解，或予以指责。比如姚文燮说：“蜀王本梁王愔也，贞观十年徙蜀，好游数畋弋猎，帝怒，遂削封。贺当春夜过此，追诮之。”（《昌谷集注》卷一）他们的歪曲和指斥，更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看，颇为纤曲，意思是说：玄宗刚奔蜀之时，华清池上便已经长满了水芹；何况历久经年，玄宗再也不来临幸，泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾，以景结情，即小见大，既表现出华清宫的凄冷、荒寂，又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨，有言外之意，故颇为方扶南等注家赞赏。
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的(zhuang de)部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊(yu ju)花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是(ta shi)充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
创作背景
大和二年十月，杜牧进士及第后八个月，杜牧就奔赴当时的洪州，即王勃写《滕王阁序》那个地方，开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使，辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交，沈氏兄弟是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑，听歌赏舞，蹭饭蹭酒，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使小杜空有羡渔之情。大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断，《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年，即834年。
酬刘柴桑
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
干元元年春，万姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲远适。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
后来况接才华盛。"
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
青玉案·丝槐烟柳长亭路
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已，贼臣恶子休干纪。
季氏将伐颛臾
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。"
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
孤儿行
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
此尊可常满，谁是陶渊明。"
玄成美价存，子山旧业传。不闻八尺躯，常受众目怜。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
果有相思字，银钩新月开。"
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
幽涧泉
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
和韦承庆过义阳公主山池五首
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，
如梦令·满院落花春寂
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼，候馆郴人忆下车。
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
望夫石
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
君心本如此，天道岂无知。
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
通籍恨多病，为郎忝薄游。天寒出巫峡，醉别仲宣楼。"
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。