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送天台陈庭学序

唐代 / 庄崇节

"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"


送天台陈庭学序拼音解释:

.huang he er chi li .ben zai meng jin ju .dian e bu cheng long .gui lai ban fan yu .
.gu yun wu ding he ci chao .zi fu jiao tong bu shuo lao .fu yao ji nian qi bi luo .
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
qu sheng zhu xiang jin .yan yu zu qie guai .wo ji bu jian ren .wu shi men shi kai .
chang wen lv shui qu .hu ci xiang feng yu .sao sa qing tian kai .huo ran pi yun wu .
tian zhi chan yu ci .yi yu sheng min an .jin zhi wei zheng zhe .he bu fan ci guan .
jun gui qie yi lao .wu qing e shuai jian .xin chong fang yan hao .yan lei chu gu fang .
chao si su lv ji jiang gui .dao chang zhai jie jin chu fu .ren shi hun shan yi jue fei .
.xian qin kai lv si .qing ye you chou xin .yuan yue zheng dang hu .wei feng you zai lin .
chun guan jin bang ying li gu .yue dian xiang can gui po zhi .
cong ci ling dao jing .yi qu wu shi huan .chao you ming guang gong .mu ru chang he guan .
sui wu bai fa zhong .liao qu yi xiao yan .yu fen xiu yi sui .tou chi jin qiao xuan .
.chi guan ji liao san yue jin .luo hua zhong die gai mei tai .xi chun juan lian bu ren sao .
jian shu ri yun kuang .wen mo shui fu chi .liao yin yu cheng jing .yi yu dao ren qi ..

译文及注释

译文
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
  《易经》中的《泰》卦说:“上(shang)下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何(he)处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒(sa)满西(xi)楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭(ku),(哭完后)站起来,一再顿足离去。

注释
何况:用反问的语气表达更进一层的意思。
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
(15)厌:美好。杰:特出之苗。
向:过去、以前。
【益张】更加盛大。张,大。
⑤戍(shù)人:守卫边疆之军人。
⒂“手持”两句:是指庙令教韩愈占卜,并断定占到了最吉利的兆头。杯珓(jiào):古时的一种卜具。余难同:其他的卦象都不能相比。
4. 珠箔:珠帘,此处比喻《春雨》李商隐 古诗细密。

赏析

  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到(zhuan dao)第三层的感叹议论上。
  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记,反映着他从政生活的一个片断。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广(gao guang),唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时(zhi shi),总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之(zhuo zhi)衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

庄崇节( 唐代 )

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简 介

庄崇节 庄崇节,长沙(今属湖南)人。理宗宝祐五年(一二五七)曾游浯溪,事见《八琼室金石补正》卷九三。

月夜 / 夜月 / 乌雅杰

座湿秦山雨,庭寒渭水秋。何当鹰隼击,来拂故林游。"
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,


咏三良 / 佟佳焦铭

"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。


行宫 / 公叔朋鹏

雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 翼淑慧

鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
泪别各分袂,且及来年春。"
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"


酷吏列传序 / 图门以莲

高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 肖醉珊

天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,


大雅·抑 / 碧冷南

须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。


七律·和柳亚子先生 / 绳凡柔

何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
钟催离兴急,弦逐醉歌长。关树应先落,随君满鬓霜。"
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,


鸟鹊歌 / 官雄英

弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。


薛宝钗咏白海棠 / 羊舌明

莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
时平俯鹊巢,岁熟多人烟。奸猾唯闭户,逃亡归种田。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)