论诗三十首·其十
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
有人学得这般术，便是长生不死人。
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
论诗三十首·其十拼音解释:
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
you ren xue de zhe ban shu .bian shi chang sheng bu si ren .
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
du bu rao shi jian .gu zhi shang feng luan .shi zuo pan tuo shi .yan yang pan luo yan .
译文及注释
译文
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上(shang)逃回。
做官做到将相，富贵之后返(fan)回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关(guan)慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公(gong)了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道(dao)与一般人不同吗？”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
其一
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
“太白”“天狼”失守，薛举加倍(bei)猖狂。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
让我只急得白发长满了头颅。
注释
⑤分付征鸿：托付给征鸿，即凭书信相互问候。
缤纷：繁多的样子。
〔朱崖〕红色的山崖。
6、翠绡：指用彩绡作信笺。
⑸树杪（miǎo）：树梢。
②古石埋香：原指美人死去。此处喻指落梅。
①乌公：即乌重胤（761—827），张掖（今甘肃张掖）人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年（元和五年）升河阳节度使。河阳军：唐时所置，治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区，故称“军”。
赏析
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对(dui)申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺(wen yi)创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比：江南的早春，空气是那样清新，阳光是那样明亮，芳草是那样鲜美，人（裴坦）是那样倜傥风流，热情自信，周围一切都包孕着生机，充满(chong man)了希望；而自己并没有因此感到高兴，反而受到刺激，更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法，就是在画绢的背面著上洁白的铅粉，使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙，也正是用的这种“反衬”手法。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐，毡墙已经潮湿，帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉，下旬景物诉诸嗅觉，可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”，写边地初秋气候的恶劣，点染秋景气氛，勾划出一个极为凄苦的环境。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别(te bie)精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺(wen yi)创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比：江南的早春，空气是那样清新，阳光是那样明亮，芳草是那样鲜美，人（裴坦）是那样倜傥风流，热情自信，周围一切都包孕着生机，充满(chong man)了希望；而自己并没有因此感到高兴，反而受到刺激，更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法，就是在画绢的背面著上洁白的铅粉，使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙，也正是用的这种“反衬”手法。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐，毡墙已经潮湿，帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉，下旬景物诉诸嗅觉，可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”，写边地初秋气候的恶劣，点染秋景气氛，勾划出一个极为凄苦的环境。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别(te bie)精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
创作背景
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
毛崇( 南北朝 )
收录诗词 (1482) 首
简 介
毛崇 毛崇，字崇大，永嘉（今浙江温州）人。孝宗干道五年（一一六九）进士（清干隆《温州府志》卷一九）。历教授，知县，大理司直，太常丞等，官至权礼部侍郎。宁宗开禧元年（一二○五）出知漳州（清康熙《漳州府志》卷九）。明弘治《温州府志》卷一三有传。
示三子
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
始闻秋风
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
南歌子·有感
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
凌虚台记
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
赠阙下裴舍人
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
牧童诗
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
田园乐七首·其一
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
随园记
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
渡河到清河作
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。