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杂诗七首·其四

唐代 / 张九一

旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。


杂诗七首·其四拼音解释:

lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
gu feng zong xiao xian biao qi .xing jing ju guan qi hai gui .yue yong bao yan hua dian shui .
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .

译文及注释

译文
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以(yi)(yi)用来磨玉英。
  管仲,名夷吾,是(shi)(shi)颍上人(ren)。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂(lan)。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴(xing)。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。

注释
①谢枋得:宋末信州(今属江西)人,曾力抗元军,兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京,绝食而死。
87、至:指来到京师。
以:认为。
29.纵:放走。
岂:难道。
⑴咸阳桥:又名西渭桥,故址在今陕西省咸阳市南,古代多于此送别。
7.请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易,故曰艰难。惟其出于艰难,故见得情深,不独令人感,而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
18、顾:但是

赏析

  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理(li)发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了(zhu liao)《芙蓉亭》《苦竹桥(qiao)》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消(shi xiao)极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象(xing xiang),把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸(yu xian)阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫(zhuo fu)君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚(zhong hou)也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

张九一( 唐代 )

收录诗词 (2316)
简 介

张九一 (1533—1598)明河南新蔡人,字助甫,号周田。嘉靖三十二年进士。授黄梅知县,擢吏部验封主事。为湖广佥事时,景王赴封地,过岳阳。宦官向地方需索巨款,佯许之,约至蕲黄付款。夜使数百人举火大噪于河边。宦官大惧,解舟去。官至右佥都御史,巡抚宁夏。嘉靖中结诗社于京师,与余曰德、魏裳、汪道昆、张佳胤称后五子。有《绿波楼诗集》、《朔方奏议》。

木兰花慢·中秋饮酒 / 迟卯

"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。


题画兰 / 司寇睿文

夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。


树中草 / 皮丙午

"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 太史欢欢

又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
犬熟护邻房。


醉公子·漠漠秋云澹 / 岚慧

嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。


倦夜 / 申屠鑫

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"


冉溪 / 马佳俭

"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


送赞律师归嵩山 / 端木雅蕊

只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。


新嫁娘词 / 却益

话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
骑马来,骑马去。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 及寄蓉

"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.