首页 古诗词 狱中赠邹容

狱中赠邹容

隋代 / 李恺

大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


狱中赠邹容拼音解释:

da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
ci shi zui shi si jun chu .chang duan han yuan ding bu ru ..
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
...man shan .hua luo shi zhi jing .cong ta ban ye chou yuan jing .
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
.jun zhang cai wu se .zhi er de jia feng .gu li xuan gui jia .shou chun si feng rong .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
.bing ya shuang tan lv ge qing .san qian chuan shou jin men sheng .chan xin jin ru kong wu ji .
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .

译文及注释

译文
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一(yi)己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
  《景星》佚名(ming) 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要(yao)明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可(ke)以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功(gong)绩,使年成好,收获繁盛。
别梦中隐约来(lai)到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候(hou),大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
车队走走停停,西出长安才百余里。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
露天堆满打谷场,
说:“走(离开齐国)吗?”
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。

注释
⑶一风三日吹倒山:一作“猛风吹倒天门山”。三日:一作“一月”。
24.穷愁:穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》:“然虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世云。”千万端:一作“有千端”。
还:仍然。
(26)内:同“纳”,容纳。
皇甫镈(bó)、李逢吉:均当时宰相。

赏析

  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而(ran er),家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶(e)之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女(ba nv)主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是(shuo shi)那样的熟悉,使她一下子就唤起了对(liao dui)自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味(ti wei)。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

李恺( 隋代 )

收录诗词 (4569)
简 介

李恺 明福建惠安人,字克谐,号折斋。嘉靖十一年进士,授番禺知县。官至辰沅兵备副使。有《处苗近事》。

奉和春日幸望春宫应制 / 如松

人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"


小雅·小宛 / 梁德裕

"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 傅肇修

"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,


论诗三十首·其四 / 宇文绍庄

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。


晚桃花 / 王巩

间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"


驳复仇议 / 曾王孙

毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
春光且莫去,留与醉人看。


悲愤诗 / 连涧

"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。


踏莎行·二社良辰 / 曹麟阁

"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。


清平乐·留春不住 / 赵端行

请回云汉诗,为君歌乐职。"
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,


渔父·收却纶竿落照红 / 陈梅所

"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,