"青桐双拂日，傍带凌霄花。绿叶传僧磬，清阴润井华。
"摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。
"方将氓讼理，久翳西斋居。草木无行次，闲暇一芟除。
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。
愁来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹。"
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
缅怀云岩路，欲往无由缘。物各有所好，违之伤自然。
不畏王程促，惟愁仙路迷。巴东下归棹，莫待夜猿啼。"
"杨柳映春江，江南转佳丽。吴门绿波里，越国青山际。
.qing tong shuang fu ri .bang dai ling xiao hua .lv ye chuan seng qing .qing yin run jing hua .
.yao ye ba ling zhou zhu fen .qing jiang chuan yu bian feng wen .
.fang jiang mang song li .jiu yi xi zhai ju .cao mu wu xing ci .xian xia yi shan chu .
.yan bi yi shi shu .chi ting wu yue kai .xi feng jin ma ke .tong yin yu ren bei .
tiao tiao wen xing guan .ji pan ri yi lv .nan ling yu bei hu .qian kan fu hui gu .
chou lai yu zou xiang si qu .bao de qin zheng bu ren dan ..
ri mu tian jia yuan .shan zhong wu jiu yan .gui ren xu zao qu .zhi zi wang tao qian .
duan fu guang chao ci .qun lie mu ying sheng .gui lai zuo fen wei .hui bi nai zong heng .
mian huai yun yan lu .yu wang wu you yuan .wu ge you suo hao .wei zhi shang zi ran .
bu wei wang cheng cu .wei chou xian lu mi .ba dong xia gui zhao .mo dai ye yuan ti ..
.yang liu ying chun jiang .jiang nan zhuan jia li .wu men lv bo li .yue guo qing shan ji .
译文
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
他的母亲说：“（你）能(neng)够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
仰面朝天纵声大笑着走出(chu)门去，我怎么会是长期身处草野之人？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
注释
9、度：吹到过。不度：吹不到
⑿渔阳掺：渔阳一带的民间鼓曲名，这里借代悲壮、凄凉的之声。
⑹团蒲（pú）：即蒲团，和尚坐禅的用具。
①庾信：南北朝时期的著名诗人。
周：在岐山下，今陕西省郿县一带。
⑷延，招呼，邀请。
⑵蓑（suō）：蓑衣，用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
⒁浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
⑥掩泪：擦干。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
沐浴着赐衣，西来马行迟。能令相府重，且有函关期。
日月荡精魄，寥寥天宇空。"
"金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
鸟雀垂窗柳，虹霓出涧云。山中无外事，樵唱有时闻。"
"青桐双拂日，傍带凌霄花。绿叶传僧磬，清阴润井华。
容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满，薜荔成帷晚霭多。
冰壮飞狐冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。"
"北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。
城郭传金柝，闾阎闭绿洲。客行凡几夜，新月再如钩。"
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。"
临泱漭兮背青荧，吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭，
不知谁家子，复奏邯郸音。水客皆拥棹，空霜遂盈襟。
三杰贤更穆，百僚欢且兢。摇怀及宾友，计曲辨淄渑。
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。
缓带屏纷杂，渔舟临讼堂。逶迤回溪趣，猿啸飞鸟行。
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
"回车仍昨日，谪去已秋风。干越知何处，云山只向东。
今朝忽枉嵇生驾，倒屣开门遥解颜。"
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
"汀洲暖渐渌，烟景淡相和。举目方如此，归心岂奈何。
安得配君子，共乘双飞鸾。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。"
此行季春月，时物正鲜媚。官柳阴相连，桃花色如醉。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
"秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。
左手正接z5，浩歌眄青穹。夷犹傲清吏，偃仰狎渔翁。
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
"翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。若无云间月，谁可比光辉。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
"晋阳寒食地，风俗旧来传。雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。"
"城南虏已合，一夜几重围。自有金笳引，能沾出塞衣。
奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。
凌滩出极浦，旷若天池通。君阳青嵯峨，开拆混元中。
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
浮云开太室，华盖上明堂。空此远相望，劳歌还自伤。"
雨飞千栱霁，日在万家夕。鸟处高却低，天涯远如迫。
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。"
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
同官岁岁先辞满，唯有青山伴老身。"
感至竟何方，幽独长如此。"
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
然后解金组，拂衣东山岑。给事黄门省，秋光正沉沉。
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位，博弈赋诗聊遣意。
妾见鸟栖林，忆君相思深。莫作云间鸿，离声顾俦侣。
"荒憬尽怀忠，梯航已自通。九攻虽不战，五月尚持戎。
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。
"皇州月初晓，处处鼓钟喧。树出蓬莱殿，城开阊阖门。
定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，行路国人怜。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
"日出乘钓舟，袅袅持钓竿。涉淇傍荷花，骢马闲金鞍。
奔车得停轨，风火何相逼。仁义岂有常，肝胆反为贼。
一生泪尽丹阳道。
精灵如有在，幽愤满松烟。
"高处敞招提，虚空讵有倪。坐看南陌骑，下听秦城鸡。
"明经有清秩，当在石渠中。独往宣城郡，高斋谒谢公。
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
仙籞龙媒下，神皋凤跸留。从今亿万岁，天宝纪春秋。"
树色向高阁，昼阴横半墙。每闻第一义，心净琉璃光。"
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
遥思旧游处，仿佛疑相对。夜火金陵城，春烟石头濑。
为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。"
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。