生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
sheng qian you zhi dao .mo hou zhen fang chen .yu lu xin en ri .zhi lan jiu li chun .
ying shi fa gong chuan jue lu .shi wu fan nao jian qing lian ..
mu wang cu shi shen xian shi .ba ji lun ti fang cheng zhi .he fa tao zhen shi bu zhi .
.xian weng yi de dao .hun ji xun yan quan .ji fu bing xue ying .yi fu yun xia xian .
.lao qu wei qiu jing .du wang wai xue ming .sao chuang qiu ye man .dui ke yuan yun sheng .
.jiang yun duan xu cao mian lian .yun ge qiu bo shu fu yan .piao xue di hua pu zhang zhu .
yan bu lian shan jin .xian mian yan ke pin .shi chao zeng bu dao .chang mian man yi chen .
ke xi ban pi kong man di .wu ren jie qu zuo tou guan ..
.qiu feng li jiu mo .xin shi qi yun an .zeng shi qiu ming ku .dang zhi ci qu nan .
wu shu li ren ren zi li .chao chao jian jue bu shu xi ..
jin ri luo qiao xian chu kan .qiu feng shi jie shang yang gong ..
kai ti si chen li .duan zhuang ji biao cheng .lin ren yu an su .fei zhi feng shi zhen ..
译文
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我(wo)担忧。
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方(fang)本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中(zhong)，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
晚上还可以娱乐一场。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都(du)已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全(quan)国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形(xing)，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
（三）
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机(ji)而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗(zhang)，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
注释
73．惕寤：指突然惊醒。惕：心惊。寤：醒。
⑥相宜：也显得十分美丽。
1.凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
坠：落。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
1.三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
"秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
尝闻朋友惠，赠言始为恩。金玉日消费，好句长存存。
眷兹一州命，虑齐坠波涛。临轩诏小臣，汝往穷贪饕。
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
闭门辞杂客，开箧读生书。以此投知己，还因胜自馀。"
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠。"
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
今日兵符归上将，旄头不用更妖氛。"
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
"森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
"勿言春尽春还至，少壮看花复几回。
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽，一去东南别离苦。
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。"
"天台十二旬，一片雨中春。林果黄梅尽，山苗半夏新。
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
淅沥篱下叶，凄清阶上琴。独随孤棹去，何处更同衾。"
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。"
自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
"独鹤孤云两难说，明朝又作东西别。
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
"剑阁门西第一峰，道陵成道有高踪。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
昨闻过春关，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩难测。