"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
"琴清诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂停笔，吕虔初佩刀。
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
"圆明寒魄上，天地一光中。临水通宵坐，知君此兴同。
"草生宫舍似闲居，雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙，
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。"
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
.yu nv xi tou pen .gu gao bu ke yan .pu liu lian yue ding .he zhu hua shan gen .
.qin qing shi si lao .geng yu xue long tao .wang can zan ting bi .lv qian chu pei dao .
zou qi huan xiang yuan .shi zeng dui yu cheng .tu mao zhen dao yue .chen fa juan li jing .
.zeng xiang peng lai gong li xing .bei xuan lan jian zui liu qing .gu gao kan nong huan yi di .
zi shi gong cheng xian jian lv .xi zhai chang wo dui yao qin ..
.yuan ming han po shang .tian di yi guang zhong .lin shui tong xiao zuo .zhi jun ci xing tong .
.cao sheng gong she si xian ju .xue zhao nan chuang man su shu .pin hou shi zhi wei li zhuo .
.xiu fu shuang lin xia shi leng .chan yuan sheng duan man xi bing .
nuan zhen mian xi liu .seng zhai zuo ye qi .cha xiang qiu meng hou .song yun wan yin shi .
shui jian zun qian ci chou chang .yi sheng ge jin lu tiao tiao ..
wei yun fen pian mie .gu mu luo xin gan .hou ye shui wen qing .xi feng jue ding han ..
qi liu can jin yu qiu chi .zhu zhai qin jiu huan cheng meng .shui si yan xia shang dui shui .
译文
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
现在的人见不(bu)到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
一半作御马障泥一半作船帆。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也(ye)只有逃命的份儿。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
南方直抵交趾之境。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
虎豹在那儿逡巡来往。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
注释
27.鹜：鸭子。
④跋马：驰马。
18.其：他，指吴起
“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。
②岌（jí）岌：极端危险。
壮：盛，指忧思深重。
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
卫泾 （?—1226）嘉兴华亭人，徙居平江昆山，字清叔，号后乐居士、西园居士。卫季敏子。孝宗淳熙十一年进士第一。与朱熹友善。宁宗开禧初，累迁御史中丞。三年，参与谋诛韩侂胄，除签书枢密院事兼参知政事。后为丞相史弥远所忌，罢知潭州。卒谥文穆，改谥文节。有《后乐集》。
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
烟深扬子宅，云断越王台。自有孤舟兴，何妨更一来。"
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
华堂客散帘垂地，想凭阑干敛翠蛾。"
"地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
"淮王西舍固非夫，柳恽偏州未是都。
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。"
"叠嶂平芜外，依依识旧邦。气高诗易怨，愁极酒难降。
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。"
"片石长松倚素楹，翛然云壑见高情。
"城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
"琴剑事行装，河关出北方。秦音尽河内，魏画自黎阳。
"衡门掩绿苔，树下绝尘埃。偶赴高僧约，旋知长者来。
"百媚城中一个人，紫罗垂手见精神。
欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。"
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
"铜章美少年，小邑在南天。版籍多迁客，封疆接洞田。
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
冠剪黄绡帔紫罗，薄施铅粉画青娥。
投人销壮志，徇俗变真机。又落他乡泪，风前一满衣。"
"莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。
下马捧椒浆，迎神白玉堂。如何铁如意，独自与姚苌。
龛中破衲自持行，树下禅床坐一生。
疲童退问前何为。酒家顾客催解装，案前罗列樽与卮。
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
朱实鸟含尽，青楼人未归。南园无限树，独自叶如帏。
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
外族帝王是，中朝亲旧稀。翻令浮议者，不许九霄飞。"
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
不侵南亩务，已拔北江流。涪水方移岸，浔阳有到舟。
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。
月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
心期解印同君醉，九曲池西望月来。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
草青见军过，草白见军回。军回人更多，尽系西戎来。"
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
山暖花常发，秋深雁不过。炎方饶胜事，此去莫蹉跎。"
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
"一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨，半岩无草象生牙。
"风凉津湿共微微，隔岸泉冲石窍飞。
意气倾歌舞，阑珊走钿车。袖障云缥缈，钗转凤欹斜。
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
知君爱宿层峰顶，坐到三更见日华。"
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。"
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。