古歌
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
后来若要知优劣，学圃无过老圃知。"
"魏武龙舆逐逝波，高台空按望陵歌。
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
"十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。
但闻虾蚬气，欲生苹藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。"
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
古歌拼音解释:
yi xiang kan shi lao lai yi .yan kai ba an lin qing qian .lu qu lan guan ru cui wei .
.ling zong wei bian xun .bu jue xi se ming .hui tou wen qi suo .shao xia shan luo jing .
qi jian he yue dai shang sheng .xian xun qi si qian hua li .jing xiang gao yin liu yi qing .
hou lai ruo yao zhi you lie .xue pu wu guo lao pu zhi ..
.wei wu long yu zhu shi bo .gao tai kong an wang ling ge .
mang mang jiu wan peng .bai zhi qie wei le ..
.shi wu wei jun hun .er shi ru jun men .zi cong ru hu hou .jian jun chang chu men .
dan wen xia xian qi .yu sheng ping zao yi .shi nian pei ci chu .yan yu ku fei fei ..
xu liu ri yue zhu tian yan .xia shang gong yin shen sui zai .feng yu nan pei ji wei xian .
.yu mao he zeng wei huan sha .zhi tu gou jian xian fu cha .
ru wei cai xing xia .shi hao bu ke jian .shen sui mu gao xiang .fen rang shi xi pan .
译文及注释
译文
快进入楚国郢都的修门。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一(yi)样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有(you)的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够(gou)使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办(ban)法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌(zhang)权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧(jiu)人正如泼出去的水，再难重获欢心。
回来吧，那里不能够长久留滞。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
南面那田先耕上。
注释
升：登上。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
⑦侔（móu）：相等。
[1]国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
[3]脩竹：高高的竹子。
赏析
《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》，是李贺乃至整个中国诗歌史(ge shi)上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获(bu huo)俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗(sheng yi)迹，目的既不同，当然也不必同行了。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面(zi mian)前，能够表现出不卑不馁的气度(qi du)确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”，“换羽移宫”是说曲调变换，但“万里愁”与曲调变换难以接续，此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代，为此，天下一片愁怨，而吴三桂卖身投靠，得益良多，官高舞侈，其乐融融。“古梁州”，指陕西汉中，吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中，至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”，诗人对吴三桂说：那些珠歌翠舞你恐怕听腻了，我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”，李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意，更加确定的断言：你的功名富贵是不会长(hui chang)久的。
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量(liang)。
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获(bu huo)俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗(sheng yi)迹，目的既不同，当然也不必同行了。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面(zi mian)前，能够表现出不卑不馁的气度(qi du)确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”，“换羽移宫”是说曲调变换，但“万里愁”与曲调变换难以接续，此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代，为此，天下一片愁怨，而吴三桂卖身投靠，得益良多，官高舞侈，其乐融融。“古梁州”，指陕西汉中，吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中，至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”，诗人对吴三桂说：那些珠歌翠舞你恐怕听腻了，我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”，李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意，更加确定的断言：你的功名富贵是不会长(hui chang)久的。
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量(liang)。
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
创作背景
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
晁咏之( 五代 )
收录诗词 (3947) 首
简 介
晁咏之 宋济州巨野人，字之道。晁说之弟。以荫入官，调扬州司法参军，未上，以诗文献扬州守苏轼，轼叹为奇才。复举进士，为河中教授。哲宗元符末应诏上书论事，罢官。后为京兆府司录事，秩满提点崇福宫。卒年五十二。有《崇福集》。
满江红·写怀
引余再拜归仙班，清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽，
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
妾有一觥云母酒，请君终宴莫推辞。
坐久云应出，诗成墨未干。不知新博物，何处拟重刊。"
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
"杀尽降兵热血流，一心犹自逞戈矛。
行香子·丹阳寄述古
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，柱天青气泣幽魂。
王孙客棹残春去，相送河桥羡此行。"
手把玉箫头不举，自愁如醉倚黄龙。
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
旅宿
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
天末怀李白
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
"先生炼飞精，羽化成翩翻。荒坛与古甃，隐轸清泠存。
"六出凝阴气，同云指上天。结时风乍急，集处霰长先。
孤峰经宿上，僻寺共云过。若向仙岩住，还应着薜萝。"
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
引吭看云势，翘足临池样。颇似近蓐席，还如入方丈。
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
陇西行四首·其二
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。"
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
谁继伊皋送行句，梁王诗好郢人愁。"
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
"中峰曾到处，题记没苍苔。振锡传深谷，翻经想旧台。
清平乐·秋光烛地
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
"花开只恐看来迟，及到愁如未看时。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。"
下位既贤哉，上位何如矣。胥徒赏以财，俊造悉为吏。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
见说满朝亲友在，肯教憔悴出长安。"
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
饮马河声暮，休兵塞色春。败亡仍暴骨，冤哭可伤神。
"路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。
箕子碑
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
自嗟胡为者，得蹑前修躅。家不出军租，身不识部曲。
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题纪今何有。
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。