译文
龙种与布衣相比,自然来(lai)得高雅。
马(ma)毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
人生世上都(du)有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意(yi),看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他(ta)们丰厚的赏赐。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警(jing)世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⒂中人:即中户,中等人家。唐代按户口征收赋税,分为上中下三等。
315、未央:未尽。
其主:其,其中
⑦绝幕:极远的沙漠。幕,通“漠”。
屈:即北屈,晋地名,在今山西省吉县东北。
(27)教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。
①《白云泉》白居易 古诗:天平山山腰的清泉。