译文
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的(de)美女,到处游玩。
“东方曚曚已(yi)亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
齐宣王只是笑却不说话。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔(bi)简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深(shen)远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死(si)也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
自从那时至今约有四万八千年(nian),秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
君子说:学习不可以停止的。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地(di)方不多,而人也并非每次登山都能体(ti)会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
注释
⑤飘:一作“漂”。
极:穷尽。
32.驾:马车。言:语气助词。将迈:将要出发。
⑹钧:古代重量单位,合三十斤;发:头发,指像头发一样轻。
93苛:苛刻。
⑹畲田:用火烧掉田地里的草木,然后耕田种植。火米:指赤谷米。
(65)卒:通“猝”。
⑹金缸:一作“青缸”。
洎(jì):到,及。