风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
钓舟春岸泊，庭树晓莺还。莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。"
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
feng qi shui yu tong .yi qu yu tan bian .yu qu geng chi liu .xiong zhong jiu jiao zhan ..
xu xu wu yin xi de ta .ye yuan huang jing yi he duo .
.yu dian lun bing shi .jun wang zhao chu zheng .xin chu yu lin jiang .zeng po yue zhi bing .
.chang yang xun feng fu xiao chui .jian kai he ji luo qiang wei .
man chao zhang zu xi .ban lu shang xian zhou .qie zhong cang wu hua .cha xin huan yue ou .
.huai wang gao yan dong jiang du .zeng yi kuang sheng yi zuo yu .jiu li lou tai qian fei cui .
chao ji meng bi ji .ye reng quan qu chu .sui ran hao yin xiao .qi nai nan chi chu .
.di mai han lai qian .en bo zhu hou xin .yin jiang zhu pai shui .bie zhu da du chun .
diao zhou chun an bo .ting shu xiao ying huan .mo bian qiu qi yin .gui zhi kan hen yan ..
.li shi yong bai xu .ku yin yin guo dong .shao han ren que jian .tai bao shi duo yong .
.dong men chuan pu bu .chen shi qi neng tong .zeng you you shan ke .lai feng cai yao weng .
tong nian er shi ba jun zi .you chu you qin duan hao yin ..
shu shao yan dan lv chuang kai .fei fei yu ba ge zhong qu .mo mo yun shen jiu man bei .
译文
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的(de)双手明润如玉。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
原先她是(shi)越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
古柏(bai)独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
注释
①寒食：清明节前一日为寒食节，为纪念介子推而禁火三日。
④邸：官办的旅馆。
⑸宵（xiāo）：夜。
⑴关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
金络脑——用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
⑸“愿言弄笙鹤”句：愿言，《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笺：“愿，念也。”弄笙鹤，用王子乔事。《列仙传》卷上：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
"白首穷经通秘义，青山养老度危时。门传组绶身能退，
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
"傍岩依树结檐楹，夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨，
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
年长惭昭代，才微辱至公。还愁把春酒，双泪污杯中。"
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
宫阙飞灰烬，嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧，沾洒望銮舆。"
"八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
"夫差宫苑悉苍苔，携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见，
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
推却簿书搔短发，落花飞絮正纷纷。"
"蜂黄蝶粉两依依，狎宴临春日正迟。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
执友知谁在，家山各已荒。海边登桂楫，烟外泛云樯。
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
更约西风摇落后，醉来终日卧禅房。"
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
画度归山计未成。皇泽正沾新将士，侯门不是旧公卿。
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。"
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
石曾湖岸见，琴误岳楼听。来客频频说，终须作画屏。"
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
冻河孤棹涩，老树叠巢危。莫问今行止，漂漂不自知。"
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。