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奉寄韦太守陟

唐代 / 唐求

花拂朱衣美称才。早入半缘分务重,晚吟多是看山回。
"桐履如飞不可寻,一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急,
料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
水作新城带,山为故垒襟。东开洞君听,南辟纳蛮心。
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树,荒城寒色雁和云。
"远书开罢更依依,晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去,
邮亭世自换,白日事长垂。何处躬耕者,犹题殄瘁诗。"
嵩海每可诣,长途追再穷。原倾肺肠事,尽入焦梧桐。"
当昼火云生不得,一溪萦作万重愁。"
"鬼疟朝朝避,春寒夜夜添。未惊雷破柱,不报水齐檐。
邻里才三徙,云霄已九迁。感深情惝怳,言发泪潺湲。
已伤传首动金门。三千客里宁无义,五百人中必有恩。
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"
他时住得君应老,长短看花心不同。"
"白鹤高飞不逐群,嵇康琴酒鲍昭文。
一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。"


奉寄韦太守陟拼音解释:

hua fu zhu yi mei cheng cai .zao ru ban yuan fen wu zhong .wan yin duo shi kan shan hui .
.tong lv ru fei bu ke xun .yi hu shuang ji yi yang qin .zhou heng ye du han feng ji .
liao de ye ying lian song yu .yi sheng wei shi chu xiang wang ..
shui zuo xin cheng dai .shan wei gu lei jin .dong kai dong jun ting .nan bi na man xin .
long que jiang yi ni xian wen .kong guan xi yang ya rao shu .huang cheng han se yan he yun .
.yuan shu kai ba geng yi yi .chen zuo gao tai jing luo hui .yan xiang xue shen ren yi qu .
you ting shi zi huan .bai ri shi chang chui .he chu gong geng zhe .you ti tian cui shi ..
song hai mei ke yi .chang tu zhui zai qiong .yuan qing fei chang shi .jin ru jiao wu tong ..
dang zhou huo yun sheng bu de .yi xi ying zuo wan zhong chou ..
.gui nue chao chao bi .chun han ye ye tian .wei jing lei po zhu .bu bao shui qi yan .
lin li cai san xi .yun xiao yi jiu qian .gan shen qing chang huang .yan fa lei chan yuan .
yi shang chuan shou dong jin men .san qian ke li ning wu yi .wu bai ren zhong bi you en .
wen shuo wan xin xin geng jing .zhu jian yi jiu wo kan shu ..
ta shi zhu de jun ying lao .chang duan kan hua xin bu tong ..
.bai he gao fei bu zhu qun .ji kang qin jiu bao zhao wen .
yi hu zhuo jiu xuan he jing .shui hui tao ran shi ma weng ..

译文及注释

译文
天(tian)黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何(he)以还在露水中!
捣衣石的(de)表(biao)面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完(wan)制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
关内关外尽是黄黄芦草。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出(chu)隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游(you)览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
一年年过去,白头发不断添新,
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
金阙岩前双峰矗立入云端,
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。

注释
(7)今行而无信,则秦未可亲也:当下去却没有什么凭信之物,就无法接近秦王。信:凭信之物。亲:亲近,接近。
竖:未成年的童仆
⑼三生醉梦:指深深地进入沉醉的梦乡。
以为鬼物:因黄石公的事迹较为离奇,语或涉荒诞,故有人认为他是鬼神之类,王充《论衡·自然》:“或曰······张良游泗水之上,遇黄石公,授公书。盖天佐汉诛秦,故命令神石为鬼书授人。”
165. 宾客:止门下的食客。
12.道之所存,师之所存也:意思说哪里有道存在,哪里就有我的老师存在。
(2)烈山氏:即神农氏。

赏析

  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了(cheng liao)食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作(yu zuo)者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深(zhi shen)。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽(he you)居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说(lai shuo)明烟尘的接连不断(bu duan)和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

唐求( 唐代 )

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简 介

唐求 唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。

人月圆·春晚次韵 / 磨庚

世间刚有东流水,一送恩波更不回。"
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
此日杨花初似雪,女儿弦管弄参军。
"死酬知己道终全,波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日,
陇鸟悲丹觜,湘兰怨紫茎。归期过旧岁,旅梦绕残更。
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"
寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
一从凤去千年后,迢递岐山水石秋。"


春草宫怀古 / 景尔风

雪中东郭履,堂上老莱衣。读遍先贤传,如君事者稀。"
"沙岸竹森森,维艄听越禽。数家同老寿,一径自阴深。
"吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别,
"拂烟披月羽毛新,千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔,
人道青山归去好,青山曾有几人归。"
嫩箨香苞初出林,于陵论价重如金。皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心。
绝雀林藏鹘,无人境有猿。秋蟾才过雨,石上古松门。"
柳好休伤别,松高莫出群。军书虽倚马,犹未当能文。"


答张五弟 / 吕思可

"水晚云秋山不穷,自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月,
影沈巴峡夜岩色,踪绝石塘寒濑声。"
"相如愧许询,寥落向溪滨。竹马儿犹小,荆钗妇惯贫。
"寒雁过原急,渚边秋色深。烟霞向海岛,风雨宿园林。
"湘月苹风乍畅襟,烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋,
井通潮浪远,钟与角声寒。已有南游约,谁言礼谒难。"
"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将,胆气堂堂合用兵。


踏莎行·郴州旅舍 / 闻人振安

"芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。
"宣父从周又适秦,昔贤谁少出风尘。
"抚事如神遇,临风独涕零。墓平春草绿,碑折古苔青。
神物龟酬孔,仙才鹤姓丁。西山童子药,南极老人星。
"无事称无才,柴门亦罕开。脱巾吟永日,着屐步荒台。
终日官闲无一事,不妨长醉是游人。"
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝,干空逾碧势参差。
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"


点绛唇·咏梅月 / 薄振动

阳陵郭门外,陂阤丈五坟。九泉如结友,兹地好埋君。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切,夜唳闻时醉枕醒。
亡国原陵古,宾天岁月遥。无蹊窥海曲,有庙访山椒。
"茭叶萋萋接烟曙,鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围,
不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来。"
"天生心识富人侯,将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐,
卓家人寂寞,扬子业凋残。唯有岷江水,悠悠带月寒。"


春中田园作 / 抗甲戌

终日官闲无一事,不妨长醉是游人。"
"噪柳鸣槐晚未休,不知何事爱悲秋。
花前失意共寥落,莫遣东风吹酒醒。"
地燥苍苔裂,天凉晚月生。归家岂不愿,辛苦未知名。"
风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
月里依稀更有人。虚为错刀留远客,枉缘书札损文鳞。
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕,画屏无睡待牵牛。
至今留得离家恨,鸡犬相闻落照明。"


忆秦娥·与君别 / 晋卿

自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。"
"本乏烟霞志,那随鸳鹭游。一枝仍未定,数粒欲何求。
"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
白云空长越山薇。病中送客难为别,梦里还家不当归。
分明十二楼前月,不向西陵照盛姬。"
鸟浴春塘暖,猿吟暮岭高。寻仙在仙骨,不用废牛刀。"
"照曜天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
残阳照树明于旭,犹向池边把酒杯。"


诉衷情近·雨晴气爽 / 赵晓波

"海榴开似火,先解报春风。叶乱裁笺绿,花宜插鬓红。
故巢迷碧水,旧侣越丹霄。不是无归处,心高多寂寥。"
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭,水分川阔绿芜平。
"河桥酒旆风软,候馆梅花雪娇。
"东吴有赋客,愿识阳台仙。彩毫飞白云,不减郢中篇。
只怪闾阎喧鼓吹,邑人同报朿长生。"
"楚乡千里路,君去及良晨。苇浦迎船火,茶山候吏尘。
野鹤栖飞无远近,稻粱多处是恩深。"


春昼回文 / 乌雅甲戌

"万岑深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。
"一盏新罗酒,凌晨恐易消。归应冲鼓半,去不待笙调。
慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。
犹张皂盖归蓬荜,直谓时无许子将。"
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
落叶虫丝满窗户,秋堂独坐思悠然。"
"离人非逆旅,有弟谪连州。楚雨沾猿暮,湘云拂雁秋。


渔父·浪花有意千里雪 / 常以烟

"高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急,
"病客与僧闲,频来不掩关。高窗云外树,疏磬雨中山。
"吴门烟月昔同游,枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去,
休公都不知名姓,始觉禅门气味长。"
"细雨濛濛入绛纱,湖亭寒食孟珠家。
今日尊前无限思,万重云月隔烟波。"
"三江分注界平沙,何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪,
杨仆移关三百里,可能全是为荆山。"