东风第一枝·咏春雪
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
三馆学生放散，五台令史经明。"
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
宝帐香重重，一双红芙蓉。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
山水不移人自老，见却多少后生人。
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
东风第一枝·咏春雪拼音解释:
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
.yu lei shan qian feng xue ye .jin guan cheng wai bie li hun .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
.meng zi zhong yan chu .you ren de de guo .dzshen huang you xiao .di nuan bai yun duo .
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
译文及注释
译文
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水(shui)中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前(qian)的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得(de)抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
月亮化为五条白龙，飞上了(liao)九重云天。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们(men)，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明(ming)月把她们送回江边。其(qi)二
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给(gei)我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
常常记着宓子贱弹琴治理单(dan)父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
注释
103、流苏：用五彩羽毛做的下垂的缨子。
1.镜台：上面装着镜子的梳妆台。
3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。
1.沙场：胡三省《通鉴注》：“唐人谓沙漠之地为沙场。"碎铁衣：指身穿的盔甲都支离破碎。
永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝本人。
⑧眩（xuàn）：通“炫”，惑乱。
陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
[2]社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。
赏析
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡(wu xia)》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知(bu zhi)其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚(bian xu)，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我(wu wo)之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”夜是清冷的，三种事物连缀成文，构成幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡(wu xia)》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知(bu zhi)其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚(bian xu)，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我(wu wo)之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”夜是清冷的，三种事物连缀成文，构成幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
创作背景
《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
陈赞( 明代 )
收录诗词 (3225) 首
简 介
陈赞 陈赞，字成父，福安（今属福建）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士。历湘潭尉，转工部架阁。史嵩之、贾似道相继用事，遂乞归。事见明嘉靖《福宁州志》卷八、一一。
江城子·画楼帘幕卷新晴
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
浣纱女
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
扫花游·西湖寒食
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
宿江边阁 / 后西阁
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
回乡偶书二首
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
望月有感
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
临江仙·梦后楼台高锁
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
转应曲·寒梦
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
韩奕
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
闻籍田有感
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
（《道边古坟》）
还因访禅隐，知有雪山人。"
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"