首页 古诗词 蝶恋花·尝爱西湖春色早

蝶恋花·尝爱西湖春色早

近现代 / 杨宗城

蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
洲长春色遍,汉广夕阳迟。岁岁王孙草,空怜无处期。"
"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
"晤语青莲舍,重门闭夕阴。向人寒烛静,带雨夜钟沈。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
"西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。"
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,


蝶恋花·尝爱西湖春色早拼音解释:

jian lie fa gao bu .ji yi shou wei guan .xi huai xian yang dao .zhi zhu xin bu an ..
en shu zhong yang jie .yu ying ci shi qing .han ju sheng chi yuan .gao shu chu gong cheng .
san jie qi yun er .qi qin liang xin ran .ju liao cheng ji wang .zou kai qiu feng qian ..
sui ran shan xi xing .bu yi shan yin shi .ming fa huai er zi .kong yin zhao yin shi ..
zhou chang chun se bian .han guang xi yang chi .sui sui wang sun cao .kong lian wu chu qi ..
.shang fang you qie mu .tai dian yin meng long .yuan qing qiu shan li .qing yuan gu mu zhong .
.wu yu qing lian she .zhong men bi xi yin .xiang ren han zhu jing .dai yu ye zhong shen .
si chan he zhen ru .yi qie shi xu jia .yuan cheng gan lu run .xi de hui feng sa .
.xi xing long shang qi hu tian .nan xiang yun zhong zhi wei chuan .
yu qiu yu nv chang sheng fa .ri ye shao xiang ying zi huan ..
.ji mo dao cheng que .chou chang fan chai jing .duan ju wu suo wei .nian zi yuan cu zheng .
pi ma gu chun cao .xing ren kan xi yang .zi fei chuan chi su .shui wei lun zhong chang ..
fan fan niao wei mei .yao yao zhong you du .xun cao yuan wu ren .wang shan duo wang lu .
luo yang ju mu jin shui zai .ying shui wu qing ying zi liu .wu yuan xi ren qu yu xi .

译文及注释

译文
你去的(de)(de)道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞(fei)。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精(jing)英。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
游子像一片白云缓缓地离(li)去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为(wei)榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。

注释
(96)阿兄——袁枚自称。
③遑(huang,音黄):闲暇
②《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
腊月:农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”,所以称十二月为腊月。
千里道:极言道路长远,非指实里数。
⑤傍:靠近、接近。

赏析

  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深(de shen)厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心(dui xin)灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发(de fa)展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间(ye jian)用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

杨宗城( 近现代 )

收录诗词 (4135)
简 介

杨宗城 杨宗城,清康熙年间(1662~1723)人士,生平不详。

壬申七夕 / 杨巍

孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。
菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
同人趋府暇,落日后庭期。密叶散红点,灵条惊紫蕤。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
阙下忠贞志,人间孝友心。既将冠盖雅,仍与薜萝深。


中秋月二首·其二 / 杨天惠

"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。


瀑布 / 曾迈

作梵连松韵,焚香入桂丛。唯将旧瓶钵,却寄白云中。"
"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
岚气浮渚宫,孤光随曜灵。阴阴豫章馆,宛宛百花亭。
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。


瑶池 / 宗衍

环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
礼乐临轩送,威声出塞扬。安边俟帷幄,制胜在岩廊。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,


满江红·敲碎离愁 / 钟伯澹

双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿,苔藓苍苍閟虚院。
还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
花缛前茅仗,霜严后殿戈。代云开晋岭,江雁入汾河。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
"秋草行将暮,登楼客思惊。千家同霁色,一雁报寒声。
"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
"吴王承国宠,列第禁城东。连夜征词客,当春试舞童。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"


人日思归 / 陈季同

微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
"令节颁龙镜,仙辉下凤台。含灵万象入,写照百花开。
水对登龙净,山当建隼寒。夕阳湖草动,秋色渚田宽。
旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。


江楼月 / 魏克循

愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 傅霖

此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟,半醉归途数问人。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。


修身齐家治国平天下 / 郑测

"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
"舣棹乘早潮,潮来如风雨。樟台忽已隐,界峰莫及睹。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
早朝方暂挂,晚沐复来簪。坐觉嚣尘远,思君共入林。"
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"


清平乐·会昌 / 戒襄

向君发皓齿,顾我莫相违。"
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
养得成毛衣。到大啁啾解游飏,各自东西南北飞。
折柳悲春曲,吹笳断夜声。明年汉使返,须筑受降城。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦,摇摇歌吹动浮云。