译文
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
北方的骏马迎着(zhuo)烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直(zhi)挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
其一
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就(jiu)去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗(dao)跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
1.小重山令:即《小重山》,又名《小冲山》、《柳色新》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。双调五十八字。上下片各四句,四平韵。换头句较上片起句少二字,其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体,是变格。
⑺把:四印斋本自注:“别作有。”
②凤凰柱:或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
[15]瑕:玉的斑点,此指过失。弃瑕,即不计较过失。
故园:故乡。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
(68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:无作为,故无功利。
3﹑黄华:指菊花。华,同“花”。