今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
"青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
青桂春再荣，白云暮来变。迁飞在礼仪，岂复泪如霰。"
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩，山风古殿开。
内倾水木趣，筑室依近山。晨趋天日晏，夕卧江海闲。
大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。"
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
jin ri cui can he yong dao .shu li zeng wu yi zhi hao .yi qi zheng fan sun geng duo .
chao fu jiang xu you .wei wen mai shan yin .dao cun ji zi gao .he dan qu ren jin .fen wu xia zi ling .di xian xuan yi min .men heng qun xiu kai .shui zao zhong quan yin .ping gao er zai yun .dou shen mo neng zhun .chuan guang zhou hun ning .lin qi xi qi jin .yu yan zhai zhu guo .jian de yang xuan pin .zuo yue guan bao shu .fu shuang nong yao zhen .qing hu shi you zhuo .gu ying huan du jin .nian jun feng chen you .ao er ling zi shen .
hai shui sang tian ji fan fu .zhong jian ci tao si wu shu .ke lian mu man yao chi yan .
.qing luan fei ru he huan gong .zi feng xian hua chu jin zhong .
.gu mu wu ren di .lai xun yu ke jia .dao shu dui yu an .xian pei die qing xia .
ji mo seng lv shao .cang mang lin mu cheng .qiang yu huo beng bao .bu jian jiu ti ming .
.nan wang gou shi ling .shan ju gong jian yin .dong xi shi shu li .mian miao fang cun xin .
qing gui chun zai rong .bai yun mu lai bian .qian fei zai li yi .qi fu lei ru xian ..
ge chui xuan wan jing .che ma sai kang zhuang .xi ren qi bu er .bai shi tong yi shang .
xiang sui qing ai san .zhong guo bai yun lai .ye xue kong zhai yan .shan feng gu dian kai .
nei qing shui mu qu .zhu shi yi jin shan .chen qu tian ri yan .xi wo jiang hai xian .
da dao jin wu wai .chang sheng ju you ya .huan zhan jiu xiao shang .lai wang wu yun che ..
chou sui jiang lu jin .xi ru ying men duo .zuo you kan sang tu .yi ran ji fei ta ..
译文
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上(shang)。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
我(wo)从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树(shu)立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大(da)家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
柴门多日紧闭不开，
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
注释
屏山：屏风上画有远山，故称屏山。
引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。
⑷云傍马头生：云气依傍著马头而上升翻腾。
⑥霜前雁后：杜甫诗：“故国霜前北雁来。”
（198）竦（耸sǒng）——紧张。
10、皆：都
（13）开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。
⑽垂纶：即垂钓。纶，钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓，后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
易昌第 易昌第，一作第昌，南海人。明熹宗天启七年（一六二七）举人，明思宗崇祯十年（一六三七）任和平县教谕，后任云南副使。事见清道光《广东通志》卷七六。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
"匹马风尘色，千峰旦暮时。遥看落日尽，独向远山迟。
骢马真傲吏，翛然无所求。晨趋玉阶下，心许沧江流。
男儿一片气，何必五车书。好勇方过我，多才便起予。运筹将入幕，养拙就闲居。正待功名遂，从君继两疏。
"佛刹出高树，晨光闾井中。年深念陈迹，迨此独忡忡。
"万里猿啼断，孤村客暂依。雁过彭蠡暮，人向宛陵稀。
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
罗衣点着浑是花，玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如，
涉涧猜行潦，缘崖畏宿氛。夜来江月霁，棹唱此中闻。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
妙年一相得，白首定相亲。重此虚宾馆，欢言冬及春。
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。"
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
月下高秋雁，天南独夜猿。离心与流水，万里共朝昏。"
香气传空满，妆华影箔通。歌闻天仗外，舞出御楼中。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
"隋家天子忆扬州，厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路，
"名公作逐臣，驱马拂行尘。旧国问郧子，劳歌过郢人。
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
新人不如旧，旧人不相救。万里长飘飖，十年计不就。
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
戚属甘胡越，声名任秕糠。由来休愤命，命也信苍苍。
华发相逢俱若是，故园秋草复如何。"
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
禅房最高顶，静者殊闲安。疏雨向空城，数峰帘外盘。
慷慨念王室，从容献官箴。云旗蔽三川，画角发龙吟。
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
复磴承香阁，重岩映彩楼。为临温液近，偏美圣君游。"
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
丹青不独任，韬略遂双该。坐见威棱洽，弥彰事业恢。
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
临当游南陂，约略执杯酒。归欤绌微官，惆怅心自咎。
为客难适意，逢君方暂游。夤缘白苹际，日暮沧浪舟。
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
"楚王宴客章华台，章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向，
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"
何能待岁晏，携手当此时。"
宠列貂蝉位，恩深侍从年。九重初起草，五夜即成篇。
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清泠水，高风味有馀。"
"一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。自君辽海去，玉匣闭春弦。"
舍弟官崇高，宗兄此削发。荆扉但洒扫，乘闲当过歇。"
苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。"
饯途予悯默，赴敌子英威。今日杨朱泪，无将洒铁衣。"
芳时万里客，乡路独归人。魏阙心常在，随君亦向秦。"
呜唿陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
凤栖桐不愧，凤食竹何惭。栖食更如此，馀非凤所堪。"
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
畿甸举长策，风霜秉直绳。出车遥俗震，登阁满朝称。
网罗蠛蠓时，顾齿熊罴锋。失途走江汉，不能有其功。
"鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
"三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
"寂寞应千岁，桃花想一枝。路人看古木，江月向空祠。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
"公才廊庙器，官亚河南守。别墅临都门，惊湍激前后。
"石台置香饭，斋后施诸禽。童子亦知善，众生无惧心。
云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。