译文
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
魂啊不(bu)要去北方!
问这浮沉人世江湖,像唐兄你(ni)这样的无事之人又有几多?
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安(an)无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
蛇鳝(shàn)
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
月照松林更(geng)觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸(shen)向天外不是人工削成。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁(chou),却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
注释
(34)唐宪宗李纯(公元806—820年在位)决心巩固中央的权力,先后消平各地藩镇叛乱。
②湘裙:湖绿色的裙子。
⑸公姓:诸侯之子为公子,公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子,变文以协韵。
⑼销魂:形容极度伤心。
189、閴:寂静。
②脱巾:摘下帽子。