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行香子·天与秋光

魏晋 / 陈大文

潮乎潮乎奈汝何。"
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
漂荡云天阔,沈埋日月奔。致君时已晚,怀古意空存。
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。"
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
幽芳媚景兮当嘉月,践石扪萝兮恣超忽。
青琐应须早去,白云何用相亲。"
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
慷慨嗣真作,咨嗟玉山桂。钟律俨高悬,鲲鲸喷迢递。


行香子·天与秋光拼音解释:

chao hu chao hu nai ru he ..
you lai xu jia ju .kuang nai qie suo shi .cuo e tian lao feng .cui se chun geng bi .
piao dang yun tian kuo .shen mai ri yue ben .zhi jun shi yi wan .huai gu yi kong cun .
.jin liu yan zhong wen xiao wu .feng chui yu lou jin tong hu .
.jiao shi wei qing cao .long dui yong bai sha .hu jiang pan gu mu .ying zhao wu shen ya .
wen su ren qing si .chong pao er bei kan .qi jiao ting yu ji .wu xia lou si nan ..
.ye si qian jia wai .xian xing wan zan guo .yan fen lin shui jin .xi zhao bang lin duo .
xiao da you jia qi .jie zhi zai zhi gong .fang yuan gou ju yu .zhang fu duo ying xiong ..
chou zeng tu wei er .chang ge huan zi hai ..
jun men jie mian miao .shen ji nian ju zhu .chen yin gu cao mao .yu yang ren ying xu .
wo wei xia ju tang .kong nian yu gong qin .ting shuo song men xia .tu yao lan yi jin .
jue jing ren xi dao .fang sun wo du xun .chu yan zhu qiao bi .jiu qi chu zhong lin .
nan you wu yue bian .gao yi er qian shi .xue shang tian tai shan .chun feng han lin bo .
you fang mei jing xi dang jia yue .jian shi men luo xi zi chao hu .
qing suo ying xu zao qu .bai yun he yong xiang qin ..
.zhe long san dong wo .lao he wan li xin .xi shi xian jun ren .wei yu you shi jin .
kang kai si zhen zuo .zi jie yu shan gui .zhong lv yan gao xuan .kun jing pen tiao di .

译文及注释

译文
谁知误管了暮春残红的(de)情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子(zi)产啊,执(zhi)政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它(ta)的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被(bei)放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路(lu)上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野(ye)草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇(fu),既要愁水又要愁风。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。

注释
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。
③熏风无浪:带着香气的微风不起风浪。
7.以为忧:为此事而忧虑。
⑵游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
〔49〕当心画:用拔子在琵琶的中部划过四弦,是一曲结束时经常用到的右手手法。
⑤阳子:即阳城。
②窃弄章华台:指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄,非法弄兵。章华台,楚灵王所筑造,旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。

赏析

  二.李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写?
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开(kai)郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  第三首:“刬却君山好,平铺湘水流”,铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山,就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺(liu ying)》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处(chu chu)在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文(gong wen)的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实(chong shi),铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

陈大文( 魏晋 )

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简 介

陈大文 陈大文(1742年-1815年),字简亭,号研斋,河南杞县人,原籍浙江会稽。陈大文是干隆三十七年(1772年)进士,任吏部主事,不久后升任郎中。随后陈大文历任云南迤东道台、贵州按察使、安徽按察使、江宁布政使、广东布政使、广东巡抚、山东巡抚、直隶总督、工部尚书、两江总督、兵部尚书等职。陈大文晚年因被发现其在担任直隶总督时失察下属侵贪公款而被革职,并被降四品在京堂官,自此再未担任过任何职务。嘉庆二十年(1815年),去世于家中,享年七十三岁。

淇澳青青水一湾 / 梁乔升

"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。


江南旅情 / 杨国柱

乐毅吾所怜,拔齐翻见猜。荆卿吾所悲,适秦不复回。
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
"将帅蒙恩泽,兵戈有岁年。至今劳圣主,可以报皇天。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"


大雅·大明 / 行端

金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。


与小女 / 陈柄德

疏帘看雪卷,深户映花关。晚送门人出,钟声杳霭间。"
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽,
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。


黄鹤楼记 / 罗与之

官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
客从南溟来,遗我泉客珠。珠中有隐字,欲辨不成书。缄之箧笥久,以俟公家须。开视化为血,哀今征敛无!
何得山有屈原宅。"
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"


卖花翁 / 杨卓林

"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。


病马 / 梁兆奇

讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 梁亭表

门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。


黄河夜泊 / 杨时英

"君不见潇湘之山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
结交三十载,吾与谁游衍。荥阳复冥莫,罪罟已横罥.
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
为报苍梧云影道,明年早送客帆归。"
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"


西江月·新秋写兴 / 杨铨

鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"