译文
周公的精义孔(kong)子的思想(xiang)教导投入钻研中。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
我手持一枝菊花,和二千石(shi)的太守调笑。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏(hun)庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事(shi)接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈(tan)得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
端午节到了,火红的石榴(liu)花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药(yao)、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐(le)又爽!
回来吧,那里不能够寄居停顿。
注释
反:同“返”,返回。
⑴内:指妻子。
⑾亡逋(bū):逃亡者。
(200)持禄——保持禄位。
①“道字”二句:意谓少女说话时咬字不准,还不应在闺房中做多情的春梦。
⑧八溢:即“八佾”。古代天子祭神和祖先,用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
50、阮嗣宗:阮籍,字嗣宗,与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法,常用醉酒的办法,以“口不臧否人物”来避祸。
10.“裂荷”句:芰荷制衣为高士之象征。语出《离骚》“制芰荷以为衣兮”。此处说“裂荷焚芰”,是指四皓应聘出山自毁高洁,语本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武:犹言接踵。武:足迹。曳长裙:指依附于王侯权贵,裾:衣服的前襟。
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。