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农父

五代 / 李时英

木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"


农父拼音解释:

mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
zhi dun gao duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng xian suo dong liang yan .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
qing lin you chan xiang .chi ri wu niao fei .pei hui dong nan wang .shuang lei kong zhan yi ..
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..
.xin ming qi gao mian .jiang hu kong hao ran .mu shuai you you ju .yan qu ji wu chan .
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
guo qi jie you xiao .men feng wang yi qing .bao lai fang shu xia .shi yin feng chu sheng ..
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
.ye xian chan yong jing .kong jie yi qing jiong .zi zhen xian cao li .hao wo ru zong bing .
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .
gu guo men qian ji .tian ya zhao li mang .nan shou shang lou xing .miao man zheng xie yang ..

译文及注释

译文
  桂树的(de)绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上(shang)是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有(you)比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
大自然和(he)人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
  我说:从前吴(wu)越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
其五
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
小巧阑干边
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名(ming)字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑(hei)帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画(hua)蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
门外,

注释
⑧一寸相思一寸灰:结尾之笔取自李商隐的《无题》二首之二:“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。”
⑴菩萨蛮:词牌名。
⑿陈王:指陈思王曹植。平乐:观名。在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣
(5)清庙:即祖庙,因其肃穆清静,故称。
(21)从事:州郡官自举的僚属。
4.知天风:古人有“月晕而风”的说法,所以舟子凭月晕而知道即将起风。
百万之众折于外:前260年,秦将白起在长平大破赵兵,坑赵降兵40余万人。折,挫败。

赏析

  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面(mian)对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生(er sheng),两种相反的感情却是相通的。
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人(xin ren)”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的(gu de),她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  《毛诗序》说:“《《灵台(ling tai)》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  刘禹锡《吊张(diao zhang)曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

李时英( 五代 )

收录诗词 (1627)
简 介

李时英 李时英,理宗淳祐七年(一二四七)知祁门县(明弘治《徽州府志》卷四)。

咏芙蓉 / 沈云尊

"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 顾大典

足不足,争教他爱山青水绿。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,


题画兰 / 徐荣叟

看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 黄廷璧

增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
精意不可道,冥然还掩扉。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 成鹫

孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"


夏日山中 / 王洋

一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 冯惟讷

见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。


枯鱼过河泣 / 熊希龄

通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,


三姝媚·过都城旧居有感 / 陈博古

"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
应知黎庶心,只恐征书至。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。


国风·郑风·遵大路 / 梁培德

眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,