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迷神引·贬玉溪对江山作

近现代 / 何麟

恐为世所嗤,故就无人处。"
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"


迷神引·贬玉溪对江山作拼音解释:

kong wei shi suo chi .gu jiu wu ren chu ..
xian zhong you da xian .shou chu meng huan qun .ci guang yi zhao zhu .ao fa xiang yin yun .
yang zhu teng chan wu .shan mao di bu li .mian li tong di xiu .huo mi dai mang chui .
.xu zhou gu feng xian .you cun yue zhu chen .qu xian bai yu li .sang ma qing fen yun .
ge qiang yu jia sa qing qian .qian shi zhe qu san qian li .ci di ci lai shi si nian .
ban han chou chang xian kan xiu .yi duo li hua ya xiang chuang .
qing chu yin xie lv .jing wei si ru xuan .shou jiang bai xue li .duo jin bi yun yan .
jiang lou ke san ri ping xi .chang jin yu du hui du wei .can jiu zhong qing cu ma ti .
bi lian yao song jiu yi feng .jin lin wen dao chang qing feng .chi shui na neng jiu zhi long .
ju san qi nan ding .fei chen shi bu chang .wu nian tong zhou ye .yi bie si can shang .
wu sheng dan ya ya .yi qi xiang xu ru .qing lan xie di shang .bo la chang chi yu .
xian ting jin ri dian kuang zui .wu yin hong niang luan da ren ..

译文及注释

译文
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已(yi)经醒了一半。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
在平台作客依然愁(chou)思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
像她那样(yang)有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
我拿菌桂枝条(tiao)联(lian)结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋(qiu)。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起(qi)巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
念念不忘是一片忠心报祖国,
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律(lv)忘得干干净净。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。

注释
(12)黄帝:姬姓,号轩辕氏,传说中中原各族的共同祖先。
⑺鈇钺:同“斧钺”,本是古代的两种兵器,后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
[3]无推故:不要借故推辞。
⑵銮舆:皇帝的车驾,此处是李隆基自指。出狩:皇帝到外地巡视称出狩。
失向来之烟霞:刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来,原来。烟霞,指前面所写的仙境。
⑩箨(tuò)龙:指竹笋。陈州:治所在今河南淮阳。湖州:今浙江吴兴,时苏轼任湖州知州。
④真游:犹仙游。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。

赏析

  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌(lian ge)”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见(han jian)的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来(du lai)颇感意味深长,值得玩味。

创作背景

  这首诗作于唐代宗大历元年(766年)杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战,烽烟不断,吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦,内心充满了忧愁。于是,站在《白帝》杜甫 古诗城上,望着到处流浪的百姓,诗人感慨万千,写下此诗。

  

何麟( 近现代 )

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简 介

何麟 何麟,字子应(《舆地纪胜》卷一七九)。高宗绍兴十三年(一一四三)知嘉州(《建炎以来系年要录》卷一四八)。今录诗三首。

上京即事 / 刘岑

文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,
独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。


古从军行 / 崔璞

本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽,花襜宜乘叱拨驹。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。


满庭芳·蜗角虚名 / 高钧

瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
小片慈菇白,低丛柚子黄。眼前撩乱辈,无不是同乡。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。


奉同张敬夫城南二十咏 / 毕仲游

我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。


游子吟 / 吴重憙

静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。"
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
"百牢关外夜行客,三殿角头宵直人。
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下,禹庙烟霞自往还。
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。


南乡子·乘彩舫 / 赵崇泞

刘曾梦中见,元向花前失。渐老与谁游,春城好风日。"
寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。
莎平绿茸合,莲落青房露。今日临望时,往年感秋处。
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"


渔家傲·三十年来无孔窍 / 汪璀

"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
外无枭獍援,内有熊罴驱。狡兔掘荒榛,妖狐熏古墓。
邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
因为南昌检仙籍,马君家世奉还丹。"
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 孙邦

妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
惭非甘棠咏,岂有思人不。
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
"夜深闲到戟门边,却绕行廊又独眠。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 蒋兰畬

莫道近臣胜远使,其如同是不闲身。"
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
"前在浔阳日,已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀,出门无处写。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。


少年中国说 / 顾况

松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。