"将军奉命即须行，塞外领强兵。
昔神降回时，风波江上秋。彩云忽无处，碧水空安流。"
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。"
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
当歌应破涕，哀命返穷愁。别后能相忆，东陵有故侯。"
九重青锁闼，百尺碧云楼。明月秋风起，珠帘上玉钩。"
写啭清弦里，迁乔暗木中。友生若可冀，幽谷响还通。"
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
北斗西指秋云薄。茎枯花谢枝憔悴，香销色尽花零落。
岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。泛查分写汉，仪星别构天。
金凤凌绮观，璇题敞兰宫。复道东西合，交衢南北通。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。"
追念甫如昨，奄忽成空虚。人生讵能几，岁岁常不舒。
"春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。自怜春色罢，团扇复迎秋。"
.jiang jun feng ming ji xu xing .sai wai ling qiang bing .
xi shen jiang hui shi .feng bo jiang shang qiu .cai yun hu wu chu .bi shui kong an liu ..
liao shui qian nian hui yi gui .gou shan yao yao xiang liao kuo .liao shui lei lei tan cheng guo .
jun kan xi han di cheng xiang .feng zhao chao ci mu que luo ..
zi yan fu gui bu ke liang .nv wei gong zhu nan wei wang .chi hua shuang dian shan hu chuang .
dang ge ying po ti .ai ming fan qiong chou .bie hou neng xiang yi .dong ling you gu hou ..
jiu zhong qing suo ta .bai chi bi yun lou .ming yue qiu feng qi .zhu lian shang yu gou ..
xie zhuan qing xian li .qian qiao an mu zhong .you sheng ruo ke ji .you gu xiang huan tong ..
hong luo zhang li you deng guang .que cha cui yu dong ming dang .yu chu bu chu zhi fen xiang .
tian zao yuan qing liang yao he .shan zhi xian shou wan nian yu ..
bei dou xi zhi qiu yun bao .jing ku hua xie zhi qiao cui .xiang xiao se jin hua ling luo .
an zhu lun xiao po .chi hui lian shu yan .fan cha fen xie han .yi xing bie gou tian .
jin feng ling qi guan .xuan ti chang lan gong .fu dao dong xi he .jiao qu nan bei tong .
zai wu pin chuan yue .ben meng lv jing feng .bu yong wu ding shi .ru he jiu zhe tong ..
zhui nian fu ru zuo .yan hu cheng kong xu .ren sheng ju neng ji .sui sui chang bu shu .
.chun lai ri jian she .qin jiu zhu nian hua .yu xiang wen tong jing .xian you wu zi jia .
ti niao jing can meng .fei hua jiao du chou .zi lian chun se ba .tuan shan fu ying qiu ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经(jing)打算要我来接替您的职务，这件事情(qing)虽然没有(you)实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头(tou)发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈(lie)思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借(jie)此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾(pi)气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
送来一阵细碎鸟鸣。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
注释
（13）醉翁啸咏，声和流泉：谓欧阳修吟咏之声跟山间泉水之声相应。
⑻万妆相向舞：无数盛妆的女子相对而舞。万：泛言其多。
薄命长辞知己别：指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
[8]乡老：乡村中的头面人物。
御：抵御。
68犯：冒。
关于此诗所悼念的对象，论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情，不入编年。其曰：“前有《荷花》、《赠荷花》二诗，盖意中人也，此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年（856），其曰：“此亦追悼之作，与《赠荷花》等篇不同，作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者，诗有怜香惜玉之意，而此篇语浅情深，庄重沉痛，情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近，诗当为王氏所赋。
吴浚 吴浚（？～一二七七），字允文，旴江（今江西南城）人。恭帝德祐二年（一二七六），文天祥以同都督出镇江西时，浚为其军参赞。次年于汀州降元，未几奉元军命至漳州劝降天祥，被缢杀（《宋史》卷四一八《文天祥传》）。有《吴允文集》一卷。今录诗三十三首。
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
忽值风飙折，坐为波浪冲。摧残空有恨，拥肿遂无庸。
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
睿藻光岩穴，宸襟洽薜萝。悠然小天下，归路满笙歌。"
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
我济而悔兮将安归尤。归乎归乎，无与石斗兮无应龙求。"
列席诏亲贤，式宴坐神仙。圣文飞圣笔，天乐奏钧天。
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。"
"本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，枝叶攸病。
"秦晋积旧匹，潘徐有世亲。三星宿已会，四德婉而嫔。
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
执袂怆多违。北梁俱握手，南浦共沾衣。别情伤去盖，
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
日暮霜风急，羽翮转难任。为有传书意，翩翩入上林。
"天边物色更无春，只有羊群与马群。
一德君臣合，重瞳日月临。歌时兼乐圣，唯待赞泥金。
梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。
出自为汉将，正值戎未和。雪中凌天山，冰上渡交河。
所美应人誉，何私亦我仪。同声感乔木，比翼谢长离。
滴石香乳熘，垂崖灵草植。玩幽轻雾阻，讨异忘曛逼。
柏梁宴初罢，千钟欢未毕。端拱肃岩廊，思贤听琴瑟。
龙形虽近刹，鸟迹尚留书。竹是蒸青外，池仍点墨馀。
愿得长绳系取日，光临天子万年春。"
古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。"
愁眠罗帐晓，泣坐金闺暮。独有梦中魂，犹言意如故。"
美人长叹艳容萎，含情收取摧折枝。调丝独弹声未移，
既执羽旄先拂吹，还持玉鏚更挥空。"
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
上客如先起，应须赠一船。
"幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。
少年胆气凌云，共许骁雄出群。匹马城南挑战，
昔去景风涉，今来姑洗至。观此得咏歌，长时想精异。"
"梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍，箭水泠泠刻漏长。
"射观通玄阙，兵栏辟御筵。雕弧月半上，画的晕重圆。
"危弦断客心，虚弹落惊禽。新秋百虑净，独夜九愁深。
"落日照高牖，凉风起庭树。悠悠天宇平，昭昭月华度。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
巷静游禽入，门闲过客稀。唯馀昔年凤，尚绕故楼飞。
斜对甘泉路，苍苍茂陵树。高台四望同，
怡神紫气外，凝睇白云端。舜海词波发，空惊游圣难。"
烛送香车入，花临宝扇开。莫令银箭晓，为尽合欢杯。"
雪鹤来衔箭，星麟下集弦。一逢军宴洽，万庆武功宣。"
"沙塞三河道，金闺二月春。碧烟杨柳色，红粉绮罗人。
绪言霞上开，机事尘外扫。顷来迫世务，清旷未云保。
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。"
城邑高楼近，星辰北斗遥。无因生羽翼，轻举托还飙。"
"河洛风烟壮市朝，送君飞凫去渐遥。
明主恩斯极，贤臣节更殚。不才叨侍从，咏德以濡翰。"
变霜凝晓液，承月委圆辉。别有吴台上，应湿楚臣衣。"
日暮归来泪满衣。"
"早知君爱歇，本自无萦妒。谁使恩情深，今来反相误。
"重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒，萸香更袭衣。
雨中无食长苦饥。八月小儿挟弓箭，家家畏我田头飞。
豫游今听履，侍从昔鸣笳。自有天文降，无劳访海槎。"
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候，夕息倦谁何。
"九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，
"竹町罗千卫，兰莛降两宫。（《海录碎事》）
"为爱江南春，涉江聊采苹.水深烟浩浩，空对双车轮。
宿鹭眠洲非旧浦，去年沙觜是江心。
磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。
盛叶匡西夏，深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞，绛气横川跃。
气有冲天剑，星无犯斗槎。唯馀孔公宅，长接鲁王家。"
素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。"
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
巢凤新成阁，飞龙旧跃泉。棣华歌尚在，桐叶戏仍传。
草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。"
老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。
凫雁将子游，莺燕从双栖。君念春光好，妾向春光啼。
"大位天下宝，维贤国之镇。殷道微而在，受辛纂颓胤。
早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。"
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐，
闲情多感叹，清景暂登临。无复甘棠在，空馀蔓草深。