流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。"
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
liu dang piao yao ci he ji .wei ying xing ke gong zhi xin ..
.yuan rong che you zao fei sheng .yu shi fu zhong xin zheng ming .han mo yi qi zhong da li .
za zhong sui gao lei .chang qu shen jian ling .fen xiang shu jing dian .zhang shui wang yun ting .
.lao chi qi nu xiao .pin jie chu ru lao .ke qing tou yi xian .shi tai yi wu cao .
gu qi yi sui yi dang jin .tian han sui mu bo tao zhong .lin jie xing shan su bu shi .
qing jiang kong jiu yu .chun yu yu gan zhe .mei wang dong nan yun .ling ren ji bei zha ..
zhu ce wang qian qi .chu luo yi ting wu .ming ming zi gui jiao .wei jing bu fu qu ..
nang wen dao shi yu .ou jian qing jing yuan .yin ji yue chui ye .cheng qiu tiao gui gen .
po wei qin jin pi .cong lai wang xie lang .qing chun dong cai diao .bai shou que hui guang .
ri zhao jin shang dong .feng chui yu pei yao .du cheng xian fu zhe .bu de gong qu chao ..
fa wang shen xiang shi kong guan .yun fu yong ta qing xiao bi .song yin chan ting bai ri han .
bu neng jiu ren huan .bu he shi tian su .he kuang jia yi guan .er gou qiu qi lu .
xiang zhe liu yi hen .chi wei da ren qiao .hui fan ji shang yan .jia chu ling qi yao ..
.huai nan pin song bie .lin shui xi can chun .pan zhe sui gong liu .yan liu qin di ren .
.ye si gen shi bi .zhu kan bian cui wei .qian fo bu fu bian .bai shen yi mei tai .
he wei xi zhuang wang gei shi .chai men kong bi suo song jun ..
译文
只有天上春月最是多(duo)情，还为离人照着庭院落花。
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公(gong)正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说(shuo)先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同(tong)，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积(ji)月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去(qu)归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久(jiu)久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨(yu)之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
注释
车骑：汉代将军名号，文帝时始置，品秩同卫将军及左右前后将军，位次上卿。
⑾三千霜：三千岁。霜：谓秋也。
1.太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。
21.明：天亮。晦：夜晚。
⑻惩：戒，克制。忿：怨恨。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
释法言 释法言（～一○八二），字无择。住杭州法会院（《淮海集》卷三八《雪斋记》）。神宗元丰五年卒（《珊瑚网》卷一苏轼《跋晋右将军王羲之敬和帖》）。
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
严霜昨夜侵人骨，谁念高堂未授衣。"
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
"江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
"竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
单车动夙夜，越境正炎节。星桥过客稀，火井蒸云热。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"