神童庄有恭
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
从此日闲放，焉能怀拾青。"
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
"适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
神童庄有恭拼音解释:
yun liang sheng qiao zhuang shi xi .zhan mu huo jing qiong yuan hu .ba zhou ci shi si yi zhan .
cong ci ri xian fang .yan neng huai shi qing ..
jiu yue sang ye jin .han feng ming shu zhi .
.shi yuan deng ji qiu .zi chen du sao xie .xian jiao bu ke jian .wu yuan zhong nan shuo .
shi qian ti xie yi dou .yuan song xiao xiang gu ren ..
po kuai shu xi jian .he chu gong yi zhi .liang xun bu jia che .kong xi mai ni zi .
bai wan chuan shen ru .huan qu wang fei ta .si tu xia yan zhao .shou qu jiu shan he .
ba jun sui tian zi .qun chen cong wu huang .yao wen chu xun shou .zao wan bian xia huang ..
.ye yuan xie ai ke .sheng di shang nian guang .xiang zhu guo bin guan .xun shan dao ji tang .
wu ma zhao chi tang .fan xian cui xian chou .lin feng meng jia mao .cheng xing li ying zhou .
译文及注释
译文
她回(hui)眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
新交的朋友遭到浇薄世俗(su)的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋(qiu)。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且(qie)极重义气，竟以身命相报。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感(gan)觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
纵目望去，黄河渐(jian)行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
北方到达幽陵之域。
简狄深居九(jiu)层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
注释
⑷相思：此处指友人间的彼此想念。
⑹多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
[7]六翮：飞行中有力的羽毛。
⑵天回北斗：北斗七星。古人往往据初昏时斗柄所指方向以定季节《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”此句谓时令已入秋。
沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。
6.凝云：浓云；密云。鼓震：谓鼓声高鸣。
（1）迫阨：困阻灾难。
茅斋：茅草盖的房子
赏析
颈联“大漠无兵阻，穷边有客游”，“大漠”和“穷边”，极言边塞地区的广漠；而“无兵阻”和“有客游”，在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中，写明边关地区，因无蕃兵阻挠，所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯(san bei)洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之(rang zhi)别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石(yi shi)错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧(bu kui)是传世的名篇。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道(de dao)具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
第一联，秋天万物衰落，草木凋敝，本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡，秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风，也吹起了诗人的忧愁。
仕宦既不如意，富贵又无望，于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐，却写对往事的追忆，也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯(san bei)洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之(rang zhi)别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石(yi shi)错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧(bu kui)是传世的名篇。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道(de dao)具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
第一联，秋天万物衰落，草木凋敝，本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡，秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风，也吹起了诗人的忧愁。
仕宦既不如意，富贵又无望，于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐，却写对往事的追忆，也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
创作背景
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
王微( 未知 )
收录诗词 (9835) 首
简 介
王微 （415—453）南朝宋琅邪临沂人，字景玄。王弘侄。善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳术数。初为始兴王刘浚友。微素无宦情，江湛举为吏部郎，不就。与何偃书，深言尘外之适。常住门屋一间，寻书玩古，终日端坐，床席皆生尘埃，惟坐处独净。弟有疾，微躬自处疗，以服药失度卒。深自咎恨，发病不复自疗，弟卒后四旬亦终。
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
浮俗何万端，幽人有独步。庞公竟独往，尚子终罕遇。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
生查子·落梅庭榭香
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
旧采黄花剩，新梳白发微。漫看年少乐，忍泪已沾衣。"
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
暮雪
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。"
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
饮酒·十三
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
"凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远，
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
汝翁草明光，天子正前席。归期岂烂漫，别意终感激。
西江月·别梦已随流水
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
栖禅暮归书所见二首
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
平生重离别，感激对孤琴。"
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
鹧鸪天·别情
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
"贫居依柳市，闲步在莲宫。高阁宜春雨，长廊好啸风。
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
春思二首·其一
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
谒金门·秋兴
"花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕。
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇，忍过山中月屡圆。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
饮酒·其六
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。请先偃甲兵，处分听人主。
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
"烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，