戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
yi ku yu she ku .she ku wu chu qi .ying xu zao jue wu .jue wu zi gui yi .
dan lang jiao qiu yu .yuan tan qu jing tai .hui tou shen zi kui .jiu ye ben hao lai .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
.jiu ye shu lian xiang shu yuan .jia shan yun yu yue yun ping .seng lai yi shuo wu geng diao .
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..
xin ku su mang su .duan zhen da sheng chao .qi gao tun hai yue .pin shen si yu qiao .
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
.wan die xian shan li .wu yuan jian you yuan .hong xin jiao rao wu .bai e hu tong chan .
译文
上帝既降下天命，为何王者却不(bu)谨慎修德？
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制(zhi)裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
注释
内苑：皇宫花园。
乡：通“向”。厕：参加。下大夫：太史令官位较低，属下大夫。
难忘：怎能忘，哪能忘。
⑽归心：回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》：“五月驰乘车，归心岂畏暑？”
颓肩：颓，坠，水往下流。颓肩，削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑶一：助词，加强语气。名做状。
137.极：尽，看透的意思。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
"水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，