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闻乐天授江州司马

隋代 / 魏求己

发向横塘口,船开值急流。知郎旧时意,且请拢船头。
一日不见,比一日于三年,况三年之旷别。
池影摇歌席,林香散舞台。不知行漏晚,清跸尚裴徊。"
"圣德与天同,封峦欲报功。诏书期日下,灵感应时通。
"灵媛乘秋发,仙装警夜催。月光窥欲渡,河色辨应来。
凉月生秋浦,玉沙鳞鳞光。谁家红泪客,不忍过瞿塘。"
帐偃缨垂细复繁,令人心想石家园。
自悯秦冤痛,谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客,梁甫卧龙才。
山游杳何处,迟回伊洛间。归寝忽成梦,宛在嵩丘山。
羁旅因相依,恸之泪沾裳。由来从军行,赏存不赏亡。
南光走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
"江流去朝宗,昼夜兹不舍。仲尼在川上,子牟存阙下。
昔年拜月逞容仪,如今拜月双泪垂。回看众女拜新月,
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女,风光去处满笙歌。
高寻去石顶,旷览天宇遍。千山纷满目,百川豁对面。


闻乐天授江州司马拼音解释:

fa xiang heng tang kou .chuan kai zhi ji liu .zhi lang jiu shi yi .qie qing long chuan tou .
yi ri bu jian .bi yi ri yu san nian .kuang san nian zhi kuang bie .
chi ying yao ge xi .lin xiang san wu tai .bu zhi xing lou wan .qing bi shang pei huai ..
.sheng de yu tian tong .feng luan yu bao gong .zhao shu qi ri xia .ling gan ying shi tong .
.ling yuan cheng qiu fa .xian zhuang jing ye cui .yue guang kui yu du .he se bian ying lai .
liang yue sheng qiu pu .yu sha lin lin guang .shui jia hong lei ke .bu ren guo ju tang ..
zhang yan ying chui xi fu fan .ling ren xin xiang shi jia yuan .
zi min qin yuan tong .shui lian chu zou ai .han yang qiong niao ke .liang fu wo long cai .
shan you yao he chu .chi hui yi luo jian .gui qin hu cheng meng .wan zai song qiu shan .
ji lv yin xiang yi .tong zhi lei zhan shang .you lai cong jun xing .shang cun bu shang wang .
nan guang zou leng gui .bei lai hao kong mu .nian nian ren shuang xian .bu jian yun dang lv .
.jiang liu qu chao zong .zhou ye zi bu she .zhong ni zai chuan shang .zi mou cun que xia .
xi nian bai yue cheng rong yi .ru jin bai yue shuang lei chui .hui kan zhong nv bai xin yue .
hun shen zhuang shu jie qi luo .lan hui xiang sui xuan ji nv .feng guang qu chu man sheng ge .
gao xun qu shi ding .kuang lan tian yu bian .qian shan fen man mu .bai chuan huo dui mian .

译文及注释

译文
调和好酸味和苦味,端上(shang)来有名的吴国羹汤。
横江的铁锁链,已经深(shen)深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊(jiao)野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠(you)悠扬扬。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒(jiu)浆把你滴醒,让你又活(huo)转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。

注释
(25)猛虎:比喻山上怪石状如猛虎。李白诗句:“石惊虎伏起。”薛能诗句:“鸟径恶时应立虎。”
(44)戍卒叫:指陈胜、吴广起义。
⒃飘风:同“飙风”。发发:读如“拨拨”,风声。
2)持:拿着。
183、颇:倾斜。
⑵红英:红花。

赏析

  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以(suo yi)诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物(ying wu)”,英雄人物,这里指抗元将士。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  安南距中原实际上只有五六千里(qian li)路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

魏求己( 隋代 )

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简 介

魏求己 邢州鉅鹿人。约武则天至玄宗初在世。曾自御史谪为山阳丞,为诗以自伤。后累官至吏部员外郎、中书舍人。

潍县署中寄舍弟墨第一书 / 司寇郭云

浪起眠不得,寒沙细细入江流。"
"高台暂俯临,飞翼耸轻音。浮光随日度,漾影逐波深。
贺燕窥檐下,迁莺入殿飞。欲知朝野庆,文教日光辉。"
天子庙堂拜,将军玉门出。纷纷伊洛间,戎马数千匹。
凉月生秋浦,玉沙鳞鳞光。谁家红泪客,不忍过瞿塘。"
四郊愆阳。我后其勤,告于坛场。精意允溢,群灵鼓舞。
我有明德,利建攸存。苴以茅社,锡以牺尊。
"金榜扶丹掖,银河属紫阍。那堪将凤女,还以嫁乌孙。


上元夫人 / 富绿萍

风袅袅兮木纷纷,凋绿叶兮吹白云。
华星次明灭。一去又一年,一年何时彻。有此迢递期,
狂歌欲叹凤,失路反占龟。草碍人行缓,花繁鸟度迟。
徒喜逢千载,何阶答二仪。萤光向日尽,蚊力负山疲。
"山槛凭南望,川途眇北流。远林天翠合,前浦日华浮。
自非行役人,安知慕城阙。"
尚惜金芝晚,仍攀琪树荣。何年缑岭上,一谢洛阳城。"
安知我有不平色,白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌,


柳梢青·灯花 / 南门军功

"金台隐隐陵黄道,玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树,
前旒是凝。化行南国,道盛西陵。造舟集灌,无德而称。
玉笼金琐养黄口,探雏取卵伴王孙。分曹六博快一掷,
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至,夜出南宫把烛归。
绮席春眠觉,纱窗晓望迷。朦胧残梦里,犹自在辽西。"
"委质承仙翰,祗命遄遥策。事偶从梁游,人非背淮客。
汉庭无大议,戎虏几先和。莫羡倾城色,昭君恨最多。"
后窗临岸竹,前阶枕浦沙。寂寥无与晤,尊酒论风花。"


咏被中绣鞋 / 糜梦海

养男男娶妇,养女女嫁夫。阿婆六十翁七十,
"擢秀三秋晚,开芳十步中。分黄俱笑日,含翠共摇风。
故人天一涯,久客殊未回。雁来不得书,空寄声哀哀。"
若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
秩比司空位,官临御史员。雄词执刀笔,直谏罢楼船。
玉殿孤新榜,珠英落旧丛。徒悬一宝剑,何处访徐公。
江海宁为让,巴渝转自牵。一闻歌圣道,助曲荷陶甄。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 洋童欣

作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。
"陇头已断人不行,胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死,
"代北几千里,前年又复经。燕山云自合,胡塞草应青。
迎得春光先到来,浅黄轻绿映楼台。
竹院龙鸣笛,梧宫凤绕林。大风将小雅,一字尽千金。"
荣达岂不伟,孤生非所任。江城何寂历,秋树亦萧森。
"秋来菊花气,深山客重寻。露叶疑涵玉,风花似散金。
涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 性安寒

"秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。
决胜鲸波静,腾谋鸟谷开。白云淮水外,紫陌灞陵隈。
昔有平陵男,姓朱名阿游。直发上冲冠,壮气横三秋。
可闻不可说,去去无期别。行人念前程,不待参辰没。
于役已弥岁,言旋今惬情。乡郊尚千里,流目夏云生。"
写得松间声断续。声断续,清我魂,流波坏陵安足论。
"步辇千门出,离宫二月开。风光新柳报,宴赏落花催。
功多地远无人纪,汉阁笙歌日又曛。"


国风·召南·鹊巢 / 线戊

"河流无日夜,河上有神仙。辇路曾经此,坛场即宛然。
梅李夹两岸,花枝何扶疏。同志亦不多,西庄有姚徐。
匪惟在人利,曾是扶天意。天意岂云遥,雪下不崇朝。
漂梗飞蓬不自安,扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐,
疏麻空有折,芳桂湛无斟。广庭含夕气,闲宇澹虚阴。
君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
狂歌欲叹凤,失路反占龟。草碍人行缓,花繁鸟度迟。
投醪衔饯酌,缉衮事征衣。勿谓公孙老,行闻奏凯归。"


夜宿山寺 / 蚁依山

叶暗青房晚,花明玉井春。方知有灵干,特用表真人。"
刑措谅斯在,欢然仰颂声。"
衣冠皆秀彦,罗绮尽名倡。隔岸闻歌度,临池见舞行。
咸京天上近,清渭日边临。我武因冬狩,何言是即禽。"
"宝镜如明月,出自秦宫样。隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
川途倏忽间,风景依如昨。湘浦未赐环,荆门犹主诺。
"明月有馀鉴,羁人殊未安。桂含秋树晚,波入夜池寒。
"雄鹄衔枝来,雌鹄啄泥归。巢成不生子,大义当乖离。


夜渡江 / 夹谷晴

"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两蕃平。
"公乎公乎,提壶将焉如。屈平沉湘不足慕,
日御驰中道,风师卷太清。戈鋋林表出,组练雪间明。
早知今日读书是,悔作从来任侠非。"
今岁随宜过寒食,明年陪宴作清明。"
与善成空说,歼良信在兹。今日严夫子,哀命不哀时。"
青青自是风流主,漫飐金丝待洛神。
广庭扬九奏,大帛丽三辰。发生同化育,播物体陶钧。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 蛮甲子

树比公孙大,城如道济长。夏云登陇首,秋露泫辽阳。
"妾住越城南,离居不自堪。采花惊曙鸟,摘叶喂春蚕。
兴尽闻壶覆,宵阑见斗横。还将万亿寿,更谒九重城。"
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗)"
"晓凉暮凉树如盖,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
恩光山水被,圣作管弦新。绕坐熏红药,当轩暗绿筠。
旧室容衣奠,新茔拱树栽。唯应月照簟,潘岳此时哀。"
龙飞灞水上,凤集岐山阳。神皋多瑞迹,列代有兴王。